إنَّ فيما أَنزلَ اللهُ: إنَّ اللهَ لَيبتَلي العبدَ وهو يُحبُّه ليَسمعَ صوتَهُ [1] .

24 -وبالإسنادِ عن ابنِ أبي بزةَّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ الثَّوريُّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأَصبهانيِّ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطفالُ المسلمينَ في جبلٍ في الجنةِ يَكفَلُهم إبراهيمُ وسارةُ، حتى يُؤدِّيَهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ» [2] .

ومَعنى «يَكفَلُهم» أي يَضمُّهم، ومِن ذلكَ قولُ اللهِ تَعالى خبرًا عن زكريا / ومريمَ: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37] أي ضَمَّها إليه.

25 -أخبرنا أبو الوفاءِ أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ العَبدكوي بأصبهانَ بقراءَتي عليه قلتُ له: أخبَركم أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ البُسريِّ ببغدادَ: أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مخلدٍ البزازُ: حدثنا أبو الحسينِ عمرُ بنُ عليِّ بنِ مالكٍ الشَّيبانيُّ المعروفُ بالأُشْنانيِّ: أخبرني محمدُ بنُ شدادٍ المِسْمَعيُّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن عُبيدِ اللهِ [3] بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،

(1) أخرجه ابن الجعد في «الجعديات» (81) ، وابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (23) ، و «الأولياء» (39) ، والبيهقي في «الشعب» (9330) ، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (5907) من طريق شعبة به.

ورجاله ثقات.

(2) أخرجه الحاكم (1/ 384) ، والبيهقي في «البعث» (231) ، و «القضاء والقدر» (537) ، وابن بشران في «أماليه» (924) (1251) من طريق سفيان الثوري به.

وأخرجه أحمد (2/ 326) ، وابن حبان (7446) ، والحاكم (2/ 370) من وجه آخر عن أبي هريرة مختصرًا.

وأورده الألباني في «الصحيحة» (1467) .

(3) ما في الأصل أقرب إلى: (عبد الله) والمثبت من «جزء الأشناني» ، ويأتي على الصواب (314) .