[3] أما المبحث الثاني فقد تحدثت فيه عن خصال الكفاءة في المذاهب الفقهية؛ ثم شرحت هذه الخصال ..

[أ] وبينت أن خصلة الدين في الكفاءة هي التقوى والصلاح وأن الفاسق ليس كفؤًا للعفيفة الصالحة المستقيمة .. وبينت أن الكفاءة في الدين هي قول جميع الفقهاء إلا ما روي عن بعضهم ورددت على هذا الرأي .. ثم ختمت كفاءة الدين بحكم تزويج أهل البدع والأهواء ..

[ب] أما عن خصلة النسب؛ فقد بينت أن الراجح هو قول المالكية عدم اعتبار النسب في الكفاءة؛ وذكر سبب الترجيح لذلك.

[ج] أما عن خصلة الحرية في الكفاءة؛ فقد وضحت أن الرق لا يمنع صحة النكاح .. مع بيان الدليل على ذلك ..

[د] أما عن خصلة الحرفة في الكفاءة؛ فقد تحدثت عن معنى الحرفة؛ ثم بينت آراء الفقهاء في ذلك .. ورجحت عدم اعتبار الحرفة من خصال الكفاءة؛ لأن الحرفة -كما ذكر المالكية- ليست بنقص في الدين ..

[هـ] أما الخصلة الخامسة من خصال الكفاءة وهي المال؛ فقد بينت آراء الفقهاء فيها .. وترجح لدي عدم اشتراط المال أو الغنى من خصال الكفاءة؛ لأن المال غاد ورائح فكم من فقير أصبح غنيًا وكم من غني أصبح فقيرًا معدمًا ..

[و] أما الخصلة الأخيرة من خصال الكفاءة وهي: السلامة من العيوب؛ فقد ذكرت خلاف الفقهاء في ذلك .. ثم بينت الراجح في هذه المسألة ..