البصر، ولهذا جاء الأمر بغض البصر مقدمًا على حفظ الفرج [1] ، فقال تعالى: (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ـ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن .. ) ) [2] .

كذلك ثبت في الحديث المتفق عليه قوله صلى الله عليه وسلم: (( إياكم والجلوس في الطرقات! ) )قالوا يارسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يارسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )متفق عليه [3] .

وبيَّن الله عز وجل أن الإنسان مسؤول عن نعمة البصر فقال تعالى: (( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولًا ) ) [4] ، وقال تعالى متوعدًا من يخون بعينه، بالنظر إلى ما لا يحل له النظر إليه: (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) ) [5] . وقد صح في الحديث: (( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لامحالة: فزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى

(1) انظر: روضة المحبين لابن القيم / 109، 113، 114، الجواب الكافي لابن القيم / 106.

(2) الآيتان 30، 31: سورة النور.

(3) أخرجه البخاري (6229) 11/ 8، ومسلم (2121) 14/ 284 من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(4) من الآية 36: سورة الأسراء.

(5) الآية 19: سورة غافر.