وذكر له «بر» «نع [1] » حديثًا عن مصعب [2] بن عبد الله بن جنادة عن أبيه [3] ، عن جدّه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أمر الجاهلية النياحة على الميت [4] » الحديث.

[831] (بر [5] . جنادة الأزدي، ذكره ابن أبي حاتم [6] ، بعد ذكره جنادة بن مالك الأزدي جعله آخر، فقال: جنادة الأزدي [7] له صحبة بصريّ، روى الليث، عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير [8] ، عن حذيفة الأزدي [9] ، عن جنادة الأزدي وقد وهم فيه ابن أبي حاتم، وفي جنادة بن أبي أمية [10] وذكر له حديث الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة الأزدي، عن جنادة الأزدي قلت: وهو الحديث الذي ذكره ابن مندة [11] في

(1) انظر معرفة الصحابة لأبي نعيم والإستيعاب لابن عبد البر.

(2) هكذا في المخطوط وبعض مصادر الترجمة، وفي المعجم الكبير للطبراني والجرح والتعديل (8/ 306) مصعب بن عمير بن عبد الله وهو الصواب، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه شيئًا.

(3) ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه شيئًا ... . الجرح والتعديل (5/ 310) .

(4) الحديث أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/ 232 ـ 233) وابن السكن -كما في الإصابة (1/ 247) ـوالطبراني في المعجم الكبير (2/ 282 ح 2178) ، كلهم من طريق مصعب بن عبيد الله بن جنادة به ... . قال البخاري: في إسناده نظر، وقال أبو حاتم: لايقوى هذا الإسناد. الجرح والتعديل (2/ 515) .

(5) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 241) .

(6) انظر الجرح والتعديل (2/ 514 ـ 515) .

(7) هو مرثد بن عبد الله اليزني. انظر المعجم الكبير (2/ 281) .

(8) وقد سبق تخريجه في ترجمة جنادة بن أبي أمية الأزدي، فلتراجع.

(9) هو حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي مقبول من الثالثة. التقريب (ص 154)

(10) يرى أبو عمر أن جنادة الأزدي وجنادة بن أي أمية شخص واحد، ولذلك وهّم ابن أبي حاتم في التفريق بينهما، في حين أن صنيع ابن حاتم هو الصواب بل وهم ثلاثة أشخاص كما سبق توضيحه في ترجمة جنادة بن أبي أمية أبي عبيدة الأزدي، والله أعلم.

(11) وقد سبق في ترجمة جنادة بن مالك بيان وهم ابن مندة في نسبة هذا الحديث إليه وإنما هو لجنادة بن أبي أميّة أبي عبيدة الأزدي.