[212] (ند [1] ، نع [2] ، بر [3] أفلح مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأفلح مولى أم سلمة.
نع: هما واحد [4] ، حديث الأول منهما عن أم سلمة قالت: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - غلامًا لنا يقال له: أفلح ينفخ إذا سجد فقال: «يا أفلح، ترِّب [5] وجهك» [6] .
وحديث الثاني: أبو نعيم: أناه الصرصري، نا المنيعي، نا أبو عمر الضرير، نا يوسف بن خالد، عن سَلْم بن بشير بن جحل [7] أنه سمع حبيبًا المَكِّيّ [8] يقول: إنه سمع أفلح مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أخاف على أمتي من بعدي ثلاثًا؛ ضلالة الأهواء، واتباع الشهوات، والغفلة بعد المعرفة» [9] .
(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 127) .
(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 405) .
(3) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 100) .
(4) قال الحافظ ابن حجر بعد أن جعلهما ترجمتين: ويحتمل التعدد. انظر: الإصابة (1/ 58) ، وأما أبو عمر فلم يذكر غير الأول.
(5) ترِّبت وجهك أي ألصقه بالتراب. انظر: تاج العروس (2/ 64 - 65) .
(6) الحديث أخرجه الترمذي في جامعه، كتاب الصلاة باب ماجاء في كراهية النفخ في الصلاة (2/ 220) ح 381 والإمام أحمد في المسند (6/ 323) ، وابن حبان في صحيحه (5/ 241) ح 1913، والطبراني في المعجم الكبير (23/ 324) ح 742، والحاكم في المستدرك (1/ 271) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 405) ح 1031، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 252) ، وابن الأثير في أسد الغابة (1/ 127) كلهم من طريق ميمون أبي حمزة عن أبي صالح مولى آل طلحة عن أم المؤمنين أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ به، وقال الترمذي: وحديث أم سلمة إسناده ليس بذاك، والحديث ضعيف لأن ميمونًا أبا حمزة ضعيف كما في التقريب ص:556 وأبو صالح قال الذهبي: لا يعرف، وقال الحافظ ابن حجر: مقبول.
(7) سلم بن بشير بن جحل قال ابن معين: ليس به بأس. انظر: الجرح والتعديل (4/ 266) .
(8) لعله حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب القرشي الفهري المكي مختلف في صحبته، والراجح ثبوتها لكنه كان صغيرًا مات 42 هـ التقريب ص:151.
(9) والحديث في معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 406) ح 1032 مثل ما ساقه المصنف ـ رحمه الله تعالى ـ وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (1/ 46) من طريق محمد بن زكريا الغلابي، عن يحيى بن بسطام عن يوسف بن خالد به، والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/ 58) وعزاه لابن منده ... وابن شاهين وقال: مداره على يوسف بن خالد وهو السمني وهو متروك الحديث.