الغني، وقوّله ما لم يقله فإن عبد الغني لم يقل ولا خرّج في كتابه إلا أخرم الأسدي وقد ذكره أبو عمر - رحمه الله - [1] .

[125] (مو [2] أخْنَس بن شُرَيق، ذكرناه في ترجمة أُبَيّ بن شريق.

[126] (بر [3] أخنس بن خَبَّاب [4] ، يعد من الأفراد [5] .

(1) فالأمر كما قال المصنف - رحمه الله تعالى -.

وأخرم الهجيمي هذا هو أخرم الكوفي أبو عبد الله صاحب حديث «اليوم انتصفت فيه العرب من العجم» . قال الحافظ ابن حجر: لكن ابن ماكولا قد فرّق بين أخرم الهجيمي، وبين أخرم الكوفي، وهما واحد والحديث واحد. انظر: الإكمال (1/ 37) ، والإصابة (1/ 25) .

(2) تقدمت ترجمته في باب أبيّ، كما ذكره المصنف.

(3) الاستيعاب لابن عبد البر (3/ 447) ، وقد ذكره ضمن ترجمة حفيده معن بن يزيد بن الأخنس.

(4) خباب - أوله خاء معجمة مفتوحة، وبعدها باء مشددة معجمة بواحدة من تحتها، وبعد الألف باء أيضًا- هكذا ورد اسم والد الأخنس في المخطوط والاسيتعاب، وقيل: اسم أبيه حبيب السلمي، وجزم به ابن حبان وغير واحد، ورجحه الذهبي في التجريد.

ووقع في الصحابة لمطين، وتبعه الباوردي والطبراني وابن مندة وأبو نعيم ان اسمه ثور، فترجموا في كتبهم بثور، وقد رووا ذلك عن سفيان بن وكيع فقال: عن أبيه عن جده عن أبي الجويرية عن معن بن يزيد بن ثور السلمي، وقد تفرد سفيان بن وكيع بذلك وهو ضعيف. قال الحافظ ابن حجر: وأظنه كان فيه عن معن بن يزيد أبي ثور السلمي فتصحفت أداة الكنية بابن فإن معنا كان يكنى أبا ثور، فقد ذكر خليفة بن خياط أن معن بن يزيد وابنه ثورًا قتلا يوم مَرْجِ راهط، وجمع ابن حبان بين القولين بوجه آخر فقال في الصحابة: ثور السلمي جد معن بن يزيد بن الأخنس السلمي لأمه، فإن كان ضبطه فقد زال الإشكال، والله أعلم.

انظر: الإكمال (1/ 148) ، والتجريد (1/ 11) ، والفتح (3/ 291 - 292) .

(5) ولعل وجه عدّه من الأفراد هو ما ذكر من شهوده هو وابنه يزيد وحفيده معن بدرًا، ولا يعرف رجل شهد بدرًا مع ابنه وحفيده مسلمين غيره، لكن قال الحافظ ابن عبد البر: هذا القول لا يصح، وإنما الصحيح حديث أبي الجويرية عن معن بن يزيد بن الأخنس السلمي - رضي الله عنهم - قال: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وأبي وجدّي.

وقد أخرجه البخاري في صحيحه مع الفتح، كتاب الزكاة - باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر (3/ 291) ح 1422.