كان الحظ الأوْفرُ لكلِّ شيء سبقَ إلى طلبه كالأفاعي والثَّعابين والجرّارات وأنّ نصيبَ الوزَغ نصيبٌ وسَطٌ قصْد لا يكمل أن يقتُل ولكنّه يزاقُّ الحيَّة فَتُميرُهُ ممّا عندها ومتى دَبَرَ الوزَغُ جاءَ منه السمُّ القاتل أسرعَ من سمّ البِيش ومن لُعاب الأفاعي فأمَّا العَظاية فإنّها احتبسَتْ عن الطَّلبِ حتى نَفَذَ السمُّ وأخذ كلُّ شيء قِسْطَهُ على قَدْرِ السَّبق والبكور فلما جاءت العظاية وقد فَني السمُّ دخلها من الحسرةِ وممّا علاها من الكِرْب حتى جعلت وجههَا إلى الخرابات والمزابل فإذا رأيْتَ العظايةَ تمشي مشْيًا سريعًا ثمّ تقِفُ فإنَّ تلك الوقْفة إنَّمَا هي لما يعرضُ لها من التذكُّر والحسْرة على ما فاتها مِنْ نصيبها من السمّ .
رد عليه ولا أعلم العَظايةَ في هذا القياس إلاَّ أكثر شُرورًا من الوزَغَ لأنها لولا إفراط طباعها في الشَّرارة لم يدخلها من قوَّة الهمِّ مثلُ الذي دخلَها