ويقال: البائعان بالخيار وإنَّما هو البائع والمشتري فدخل المبتاع في البائع .
وقال اللّه عزَّ وجلَّ: وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ دخلت الأمُّ في اسم الأبوَّة كأنهُمْ يَجمعُون على أنْبَهِ الاسميْنِ وكقولهم: ثبِيرَين والبَصرتَين وليس ذلك بالواجب وقَدْ قالوا: سيرَة العُمَرَين وأبو بكْرٍ فوقَ عمر قال الفرزْدَق: ( أخذْنَا بآفاقِ السَّماءِ عليكمُ ** لنا قَمرَاها والنُّجومُ الطَّوالعُ ) وأمَّا قولُ ذي الرُّمَّة: ( وليلٍ كجِلبابِ العَرُوسِ ادَّرعتُه ** بأربْعةٍ والشخْصُ في العَينِ وَاحِدُ ) فإنهُ ليس يريدُ لونَ الجلباب ولكنّهُ يريد سُبوغه .