بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل. حمزة بقراءة تماسوهن بضم التاء والمد اللازم وترك السكت وترك الغنة في الياء لخلف. خلاد بالغنة. الكسائى بالتوسط والغنة في الياء واندرج خلف العاشر. الضرير بترك الغنة في الياء. حمزة بسكت المفصول وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. حمزة بسكت المد لكل من راوييه. إدريس على سكت المفصول بالتوسط. الأزرق بتغليظ اللام وقراءته السابقة.

قوله تعالى: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى

القراءة

قالون. أبو عمرو بالتقليل. قالون بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ (238)

الصلوات، الصلاة: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق.

القراءة

قالون. يعقوب بهاء السكت. أبو عمرو بالتقليل. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. الأزرق بتغليظ اللام في الموضعين وجها واحدا والفتح والتقليل في اليائى.

قوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً

القراءة

قالون. ورش من الطريقين بالنقل. السكت لأصحابه. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وصلة الميم.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ

وصية: بالرفع لمدلول (ح) رم (ص) فا (ظ) لا (ر) فه. والباقون بالنصب. غير، إخراج: الترقيق وجها واحدا للأزرق. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق، التسهيل بدون امتناعات هنا.

القراءة

قالون برفع وصية ولاحظ الاندراج. ورش بالنقل وترقيق الراء في الموضعين (غير، إخراج) للأزرق وجها واحدا. الأصبهاني بالتفخيم.

إدريس بسكت المفصول (ولاحظ دقة هذا الوجه) . قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. الأصبهاني على هذا الوجه بقراءته. أبو عمرو بنصب وصية وترك الغنة واندرج ابن عامر وحفص وخلاد. خلاد في الوقف بالتسهيل.

ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وخلاد. خلاد في الوقف بالتسهيل. أبو عمرو بالغنة في اللام على قراءته بنصب وصية واندرج ابن عامر وحفص. ابن الأخرم بسكت المفصول ولم يندرج معه أحد.

2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وقراءته بنصب وصية والوقف