الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ليلة الخميس من يوم الأربعاء ندرس كتاب منهاج المسلم، ذلكم الكتاب الحاوي للشريعة الإسلامية عقيدة وآداباً وأخلاقاً، وعبادات وأحكاماً، وأذكركم بقول الحبيب صلى الله عليه وسلم: ( إنما العلم بالتعلم ). و( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ).

وها نحن قد انتهى بنا الدرس إلى هذه المقطوعة، وهي المادة الحادية عشرة في سنة الوتر ورغيبة الفجر والرواتب والنوافل المطلقة، ودرسنا الليلة في سنة الوتر وفي رغيبة الفجر وفي الرواتب وفي النفل المطلق، فندرس من ذلك ما شاء الله أن ندرس.

قال: [ أولاً: الوتر ]

أولاً: حكم الوتر

تعريف الوتر

ثانياً: ذكر ما يسن قبل الوتر

ثالثاً: وقت الوتر

رابعاً: ما يفعله من نام عن الوتر حتى أصبح

خامساً: القراءة في الوتر

[ خامساً: القراءة في الوتر: يستحب ] ولا يجب، بل يستحب فقط [ أن يقرأ في الركعتين قبله بالأعلى والكافرون ] كما تشاهدون في المسجد في رمضان، فإذا عددنا الوتر ثلاث ركعات، ركعة الوتر والشفع ركعتان، فيقرأ في الركعتين قبله بالأعلى والكافرون، أي: بسورة سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى [الأعلى:1] وبسورة قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1] [ وفي ركعة الوتر ] الأخيرة [ بالصمد والمعوذتين بعد الفاتحة ] لا بد بعد الفاتحة. وسورة الصمد قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ [الإخلاص:1-2]، والمعوذتين قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق:1]، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس:1]. ولا إخال أحدنا يترك هذا أبداً.

سادساً: كراهة تعدد الوتر

[ أولاً: حكمه وتعريفه: الوتر سنة واجبة، لا ينبغي للمسلم تركها بحال ] لا في سفر ولا في حضر، ولا في صحة ولا مرض.

وقولنا: (سنة واجبة) من باب الجمع بين مذهبين من المذاهب الأربعة الصحيحة، بين من يقول: سنة، وبين من يقول: واجب. فعدنا إلى الصواب، وقلنا: سنة مؤكدة، حتى لا نختلف أبداً.

[ والوتر هو: أن يصلي المسلم آخر ما يصلي من نافلة الليل بعد صلاة العشاء ركعة تسمى الوتر ] وذلك [ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( صلاة الليل مثنى مثنى ) ] أي: ركعتين ركعتين [ ( فإذا خشي أحدكم الصبح ) ] أن يطلع [ ( صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى ) ] ولو صلى مائة وزاد ركعة أوترت له، فقد صارت مائة وركعة، ولو صلى ثلاثين وأوتر بركعة أصبحت وتراً، ولو صلى عشراً وختم بركعة أصبحت وتراً؛ إذ الوتر معناه: الفرد.

وقوله: ( توتر له ما قد صلى ) أي: تجعله وتراً وإن كان مائة.

[ ثانياً: ما يسن قبله: من السنة أن يصلي قبل الوتر ركعتين فأكثر إلى عشر ركعات ] فمن سنة الوتر أن تصلي قبله ركعتين أو أربعاً أو ستاً أو ثماني أو عشراً [ ثم يصلي الوتر؛ لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في الصحيح ] أي: ثم توتر بركعة فتصبح إحدى عشرة ركعة، كسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، والأحاديث كلها مخرجة، ولا حاجة إلى ذكر من خرجها، فالوتر ركعة، والسنة معه أن يصلي من ركعتين إلى عشر، والركعتان شفع، فيصلي ركعتين ركعتين ركعتين، فإذا صلى عشراً يختمها بالوتر ركعة، فتكون إحدى عشرة ركعة، كما هي سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. وإن شاء الله تفعلون هذا.