كذلك لكان منصوبا بإضمار أن، وقد قرئ به والتقدير: أو أن آوي )) [1]

قلت: ومعنى (أو) هنا التخيير - والله أعلم.

وجاءت (أو) للتخيير في قوله تعالى {اقْتلوا يوسفَ أَو اطْرَحوه أَرْضًا} [2] وقوله تعالى {عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخذَه وَلَدًا} [3] وفى قوله تعالى {حَتَّى تَكونَ حَرَضًا أَوْ تَكونَ منَ الْهَالكينَ} [4] والحرض هو: الذى قد رد إلى أرذل العمر حتى لا يعقل، أي: حتى تكون كذلك أو تكون ممن هلك بالموت [5] .

وجاءت للتخيير أيضًا في قوله تعالى {لَنخْرجَنَّكم مّنْ أَرْضنَا أَوْ لَتَعودنَّ في ملَّتنَا} [6] وقوله تعالى {قل كونوا حجَارَةً أَوْ حَديدًا أَوْ خَلْقًا مّمَّا يَكْبر في صدوركمْ} [7] والمعني: كونوا ما شئتم فستعادون [8] .

وجاءت للتخيير في قوله تعالى {وإنْ مَّن قَرْيَةٍ إلا نَحْن مهْلكوهَا قَبْلَ يَوْم الْقيَامَة أَوْ معَذّبوهَا عَذَابًا شَديدًا} [9] والمعني: وما من قرية من القرى إلا

(1) انظر: التبيان في إعراب القرآن ج: 2 ص: 43.

(2) سورة يوسف من الآية رقم 9.

(3) سورة يوسف من الآية رقم 21، والقصص من الآية رقم 9.

(4) سورة يوسف من الآية رقم 85.

(5) ينظر: تفسير الطبرى 13/ 44.

(6) سورة إبراهيم من الآية رقم 13.

(7) سورة الإسراء الآية رقم 50، ومن الآية 51.

(8) انظر: تفسير القرطبي 10/ 274.

(9) سورة الإسراء من الآية رقم 58.