ويكون مضمرًا بعدها (أن) إذا كان المعني: إلا أن يكون، وحتى يكون )) [1]

المطلب الرابع: ما أثبته بعض العلماء لـ(أو)من معان

الأول: التقريب نحو (ما أدرى أَسلَّم أو وَدَّع وأذن أو أقام) قاله الحريرى وغيره [2] .

قال ابن هشام: (( ومن البين الفساد هذا المعنى العاشر [3] وأو فيه إنما هى للشك على زعمهم وإنما استفيد معنى التقريب من إثبات اشتباه السلام بالتوديع إذ حصول ذلك مع تباعد ما بين الوقتين ممتنع أو مستبعد ) ) [4]

الثاني: الشرطية نحو (لأضربنه عاش أو مات) أي: إن عاش بعد الضرب وإن مات ومثله (لآتينك أعطيتنى أو حرمتني) قاله ابن الشجري [5] .

قال ابن هشام: (( وينبغى لمن قال: إنها تأتى للشرطية أن يقول:

(1) المقتضب ج 2/ص 28.

(2) راجع في المعانى الثلاثة التالية مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب ج: 1 ص:94، 95، همع الهوامع شرح جمع الجوامع 5/ 250.

(3) وهو معنى التقريب وكان ترقيمه العاشر في كتاب ابن هشام.

(4) مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب ج: 1 ص: 95.

(5) هو هبة الله بن على بن محمد الحسن، أبو السعدات الشريف المعروف باين الشجرى من أئمة العلم والأدب، وأحوال العرب مولده ووفاته ببغداد توفى سنة 542 هـ من مؤلفاته الأمالي، الحماسة، شرح اللمع لابن جني. انظر وفيات الأعيان 6/ 45، الأعلام 8/ 74.