في الزنا هل يمكن أن يتم بغير الرجم فأنا أرى أن للاجتهاد في هذا الأمر مجال فالأمر قابل للبحث"."

ومع ذلك فقد رد عليه أيضًا العلامة فضيلة الشيخ/محمد الدَّدُو [1] .

(20 الخلاصة: لا رجم في الإسلام، ولا عقوبة للزنا إلا ما نص عليه محكم الكتاب من جلد للزانيين، أو الإقامة الجبرية للمرأة الزانية، والأذى للرجل الزاني. (

بل الخلاصة (((ردة ) )) منكر حد رجم المحصن سواء كان رجلًا أو امرأة إن كان عالمًا بما يقول وتعمد ذلك ولم يكم متلبسًا بشبهة ولم يكن من أصحاب العوارض الأهلية سماوية كانت أم مكتسبة آدمية؛ لأن المكلف لا بُدَّ أن تكون عنده أهليَّة تصلح لإلزامه والتزامه بحقوق له أو عليه، وهذه الأهليَّة هي التي يناط بها التكليف في الجملة [2] ، ما لم يعرض للشخص من بعد كمال أهليته ما ينقصها أو يفقدها، ويُسمَّى هذا عارضًا مِنْ عوارِض الأهلية.

وعوارض الأهلية: هي أحوال تعْتري الشخص، فتنقص عقله أو تفقده بعد كماله، وهي قسمان:

الأول: عوارض سماويَّة، ليست من أعمال الإنسان، وهي: الجنون، والعته، والنسيان، والنوم، والإغماء، و"المرض، والحيض، والنفاس، والموت [3] "

الثاني: عوارض بفعل الإنسان أو يكسبها الإنسان، وهي نوعان:

النوع الأول: من ذات المكلف، وهي السفه - مع كونه عاقلًا لكنه ليس برشيد - والجهل والسُّكْر والخطأ.

النوع الثاني: من غيره، وهي الإكراه.

(1) - تعليق الشيخ الددو على الشيخ أبي زهرة:

(2) - الفرق بين قولهم: في الجملة وبالجملة:"والفرق بين قولهم: في الجملة وبالجملة: أن بالجملة يعم ذلك المذكور، وفي الجملة يكون مختصا بشيء منه لا في كل صورة".حاشية العلامة ابن قاسم على الروض المربع شرح زاد المستقنع، ج 1 ص 58.

(3) -"أصول الفقه"؛ للشيخ الخضري، ص: 88.