[3] وَقِرَاءَةُ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله.

[4] وَالوَصِيَّةُ بِتَقْوَى الله.

[5] وَمُوَالَاتُهُمَا مَعَ الصَّلَاةِ.

[6] وَالجَهْرُ بِحَيْثُ يَسْمَعُ العَدَدُ المُعْتَبَرُ حَيْثُ لَا مَانِعَ.

-وَيُبْطِلُهَا كَلَامٌ مُحَرَّمٌ، وَلَوْ يَسِيرًا.

-وَهِيَ بِغَيْرِ العَرَبِيَّةِ كِقَرَاءَةٍ، فَلَا تَصِحُّ إِلَّا مَعَ العَجْزِ.

-غَيْرَ القِرَاءَةِ.

-وَتُسَنُّ:

-عَلَى مِنْبَرٍ [1] أَوْ مَوْضِعٍ عَالٍ.

-وَأَنْ يَخْطُبَ قَائِمًا مُعْتَمِدًا عَلَى سَيْفٍ أَوْ عَصًا.

-وَقَصْرُهُمَا، وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ.

-وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهِمَا حَسَبَ الطَّاقَةِ.

-وَالدُّعَاءُ لِلمُسْلِمِينَ وَيُبَاحُ لِمُعَيَّنٍ؛ كَالسُّلْطَانِ.

(1) قال في المطلع (ص 136) : (المنبر بكسر الميم، قال الجوهري: نبرت الشيء، إذا رفعته، ومنه سمي، المنبر) .