[3] وَحِلْيَةُ مِنْطَقَةٍ [1] ، وَجَوْشَنٍ، وَخُوذَةٍ.

-لَا رِكَابٌ، وَلِجَامٌ، وَدَوَاةٌ، وَنَحْوُهَا.

-وَيُبَاحُ مِنْ ذَهَبٍ:

[1] قَبِيعَةُ سَيْفٍ.

[2] وَمَا دَعَتْ إِلَيْهِ ضَرُورَةٌ.

-وَلِنِسَاءٍ: مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ.

-وَلَوْ زَادَ عَلَى أَلْفِ مِثْقَالٍ.

-وَلِلرَّجُلِ وَالمَرْأَةِ التَّحَلِّي بِنَحْوِ جَوْهَرٍ وَيَاقُوتٍ.

-وَيُقَوَّمُ عَرْضُ التِّجَارَةِ -وَهُوَ مَا يُعَدُّ لِلبَيْعِ وَالشِّرَاءِ لِأَجْلِ الرِّبْحِ- بِالأَحَظِّ لِلفُقَرَاءِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ.

فَصْلٌ

-وَزَكَاةُ الفِطْرِ صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ بِالفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَتُسَمَّى: فَرْضًا.

-وَمَصْرِفُهَا: كَزَكَاةٍ.

(1) قال في المطلع (ص 207) : (مِنْطَقَة - بكسر الميم وفتح الطاء-: قال الجوهري: انتطق: لبس المِنْطَقَ، وهو كل ما شددت به وسطك، والمنطقة معروفة، اسم لها خاصة) .