-وَيَجِبَانِ فِي العُمْرِ مَرَّةً.

-بِخَمْسَةِ شُرُوطٍ، وَهِيَ:

[1] الإِسْلَامُ.

[2] وَالعَقْلُ.

-فَلَا يَصِحَّانِ مِنْ كَافِرٍ وَمَجْنُونٍ؛ وَلَوْ أَحْرَمَ عَنْهُ وَلِيُّهُ.

[3] وَالبُلُوغُ.

[4] وَكَمَالُ الحُرِّيَّةِ.

-لَكِنْ يَصِحَّانِ مِنَ الصَّغِيرِ، وَالرَّقِيقِ.

-وَيُحْرِمُ عَنِ الصَّغِيرِ وَلِيُّهُ.

-وَلَا يُجْزِئَانِ عَنْ حَجَّةِ الإِسْلَامِ وَعُمْرَتِهِ.

-فَإِنْ بَلَغَ الصَّغِيرُ أَوْ عَتَقَ الرَّقِيقُ:

أ) قَبْلَ الوُقُوفِ.

ب) أَوْ بَعْدَهُ إِنْ عَادَ فَوَقَفَ فِي وَقْتِهِ:

أَجْزَأَهُ عَنْ حَجَّةِ الإِسْلَامِ.

[5] وَالخَامِسُ: الِاسْتِطَاعَةُ، وَهِيَ: