«عيون الأخبار» لابن قتيبة، و «الكامل» للمبرد، و «الإمتاع والمؤانسة» و «البصائر» للتوحيدي، و «ألف باء للألباء» للبلوي، «بهجة المجالس وأنس المجالس» لابن عبدالبر، و «محاضرات الأدباء» للراغب، و «ربيع الأبرار» للزمخشري، و «العِقْد» لابن عبدربه، و «زهر الآداب» ، و «مسامرة الندمان» ، و «نشوار المحاضرة» للتنوخي، و «كنز الكتاب» ، و «الجليس الصالح» للجريري، و «لمح الملح» ، وعَددٍ من كتب أبي منصور الثعالبي (ت 429 هـ) ، وغيرها كثير، ستجد المتعة والمُلَح، والفائدة في اللغة والأدب.

قال الخطيب البغدادي (ت 463 هـ) - رحمه الله: (ولم تزَلْ أفَاضِلُ النَّاسِ وأكابِرُهُمْ تُعجِبُهُمْ المُلَحُ, ويُؤُثِرُونَ سَمَاعَهَا, ويَهُشُّونَ إلى المذَاكَرَةِ بِهَا؛ لِأنَّهَا جِمامُ النَّفْسِ ومُسْتَراحُ القَلْبِ, وَإليْهَا تُصْغِي الأَسْمَاعُ عِنْدَ المحُادَثَةِ, وبِهَا يَكُوْنُ الاستِمْتَاعُ في المؤانَسَةِ) . [1]

قال الأصمعيُّ (ت 216 هـ) - رحمه الله: النوادر تشحذ الأذهان, وتفتح الآذان. [2]

وبعد

قد غلَّبَ الناصحون في حديثهم قبل رمضان، الحديثَ عن النَّهَمُ في المشتريات والإسراف في المأكولات ... إلخ الكلام المعروف.

(1) «التطفيل» للخطيب ـ تحقيق عسيلان ـ (ص 59) .

(2) «التطفيل» للخطيب (ص 60) .