أما المجلد السادس فيبدأ نصفه الثانى، بالقسم التاسع، بشعر للمليح بن الحكم (انظر: المجلد الخامس، ييل، 224 أ) وينتهى بالقسم العاشر. وتوجد في الخاتمة هاشميات الكميت (انظر: عزّ الدين التنوخى 372، محمد حسين، ص 435) ، كما ورد في المقدمة.
24 - «مجموعات جعفر بن شمس الخلافة» مقتطفات أدبية في قسمين، لأبى الفضل جعفر بن محمد ابن شمس الخلافة مختار الأفضلى المصرى (المتوفى 622 هـ/ 1225 م انظر بروكلمان الأصل. (I ,262
ويضم القسم الأول مختارات نثرية، والقسم الثانى مختارات شعرية، أكثرها قطع صغيرة متفرقة لشعراء كثيرين، منذ العصر الجاهلى حتى القرن السادس الهجرى (الثانى عشر الميلادى) ، ويحتوى الكتاب على 11 بابا بالترتيب التالى: الغزل- المديح- التشبيهات- الخمريات- الحكمة- الهجاء- المراثى- الافتخار العتاب والاعتذار- الشيب والشباب- التجنيس.
المخطوطات: سراى، أحمد الثالث 2563 (القسم الأول، 138 ورقة، انظر ما كتبه ريشر، (O Rescher ,in: RSO 4 /1911 - 19 /717.: الإسكوريال 360(القسم الثانى، 169 ورقة، من القرن الثامن الهجرى) ، وتوجد منه قطعة واحدة في الإسكوريال 782، المتحف البريطانى، إضافات 19407 (القسم الثانى، 214 ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر: الفهرس رقم 1095، ص 499) .
25 - «جمهرة الإسلام ذات النثر والنظام» لأمين الدولة أبو الغنائم مسلم بن محمود الشّيزرى (توفى بعد سنة 622 هـ/ 1225 م، انظر: بروكلمان، الأصل، I ,259 ومعجم المؤلفين، لكحالة 12/ 233) ، كتبه للملك المسعود، آخر حكام الأيوبيين في اليمن. وهو مختارات من النثر والشعر، من العصر الإسلامى حتى أواخر القرن السادس الهجرى، ويحتوى على قسمين، يضمان 16 كتابا، تتناول موضوعات: المدح- الغزل الافتخار- الرثاء- الهجاء- الزهد- العتاب- المجون- الأراجيز- الشكوى- التهانى- المثلّث- الأوصاف- الاعتذار- المخمّس- الموشح- جواب- خطاب. ويضم كل كتاب 10 أبواب، خمسة أبواب للشعر، وخمسة أبواب للنثر، وينتهى كل كتاب بقصيدة للمؤلف، أو لابنه أحمد، في مدح الملك المسعود.
توجد المخطوطة الوحيدة المعروفة فى: ليدن، مخطوطات شرقية 287(263 ورقة، 697 هـ، انظر:
فورهوف ص 91)وعن محتوى هذا المخطوط، انظر: خليل مردم، «جمهرة الإسلام ... » فى: مجلة المجمع اللغوى العربى بدمشق 33/ 1958/ 3 - 20، وكتب أحمد مقدمة وتحليلا لمخطوطة ليدن في الجمهرة، مع تحقيق لبعض النصوص غير المنشورة:
وهناك مجموعة مختارات ثانية للشّيزرى بعنوان «عجائب الأشعار وغرائب الأخبار» ، (قارن: حاجى خليفة، في كشف الظنون 1125) وتوجد مخطوطة في بشاور (انظر: بروكلمان، الملحق (I ,460