وفي العشرين من عمره، انتقل العليمي إِلَى القاهرة ومكث هناك عشر سنوات، للاستزادة من العلوم أو في مهمة مرتبطة بالوضع السياسي في القدس، حيث يشير باحثونإِلَى إمكانية توكله بمهمات سرية لا ندري طبيعتها. وبعد ذلك، عادإِلَى القدس ليتولى القضاء لأكثر من 30 عاما، واستمر في هذا المنصب حتى ما بعد دخول العثمانيين القدس عام 922 ه = 1516 م.

يقول عنه الكاتب المَقْدِسِيّ عزام ابو السعود:"أحد أهم المؤرخين الَّذِينَ كتبوا عن القدس والعائلات المَقْدِسية، وتعد كتبه من أهم المراجع لتاريخ القدس".

ذكر مجير الدين الحنبلي في"الأنس الجليل"تعريفا دقيقا للمسجد الأقصى حيث قَالَ:"إن المتعارف عند النَّاس أن الأقصى هو الجامع المبني في صدر المسجد من جهة القبلة الذي به المنبر والمحراب الكبير، وحقيقة الحال أن اسم الأقصى هو لجميع المسجد وما دار عليه السور ( .. ) فإن هذا البناء الموجود في صدر المسجد وغيره من قبة الصخرة والأروقة وغيرها محدث، والمراد بالمسجد الأقصى هو جميع ما دار عليه السور، ألف كتاب"الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل". تُوُفِّيَ مجير الدين عام 1522/م 927 ه"

ابراهيم الصفوري وقريبه الشَّيْخ عَبِد القادر زين الدين الصفوري. كانا من ... العُلَمَاء. تُوُفِّيَا في بلدهما في يوم واحد من عام 939 هـ [1]

علي بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المعروف بابن أبي اللطف المَقْدِسِيّ أبو الفضل الشَّافِعِيّ نزيل دمشق ولد سنة 856 ست وخمسين وثمانمائة وتوفي بدمشق سنة 934 أربع وثلاثين وتسعمائة. له مر النسيم في فوائد التقسيم

شهاب الدين بن قطب الدين مُحَمَّد بن عَبِد الرحمن الصفوري الصالحي الشَّافِعِيّ الشَّيْخ الفاضل، وَكَانَ ذكيًا ينظم الشعر الحسن. وأضر قبل بلوغه. كان يقرأ البخاري في المواعيد عن ظهر قلب بعد أن اضر، تُوُفِّيَ سنة 948 هـ بدمشق. [2]

(1) الكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة 2/ 82 و 176 لنجم الدين الغزي. (جونية ـ لبنان) 1949.

(2) شذرات الذهب: 8/ 274.