وروى نَحْوَه أسامة بن زيد رضي الله عنهما (5) .

(1) يُرَاجَع: العدة 3/ 1036 والواضح 5/ 90، 91 والفائق 4/ 338، 439 وبيان ... المختصر 3/ 392 ومختصر المنتهى مع شرح العضد 2/ 315 وشرح الكوكب المنير 4/ 682 - 684 والبحر المحيط 6/ 172 وبداية المجتهد 1/ 81

(2) ابن جرير الطبري: هو أبو جَعْفَر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالِب الطَّبَرِي رحمه الله تعالى، وُلِد سَنَة 224 هـ، استوطَن بغداد وأقام بها، ورَحَل إلى الآفاق في طلب العِلْم.

مِنْ مصنَّفاته: جامِع البيان في تفسير القرآن، تاريخ الأُمَم والملوك، تهذيب الآثار.

البداية والنهاية 11/ 156 - 158

(3) أصبغ بن الفرج: هو أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع المالكي رحمه الله تعالى، فقيه محدِّث مناظر، مِن أفقه المالكية وكبارهم بمصر ..

مِن مصنّفاته: آداب القضاء، غريب الموطأ، الرد على أهل الأهواء.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بمصر سَنَة 225 هـ.

وفيات الأعيان 1/ 79 والفتح المبين 1/ 151، 152

(4) أَخْرَجَه البخاري في كتاب الصلاة: باب قول الله تعالى {وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَهِمَ مُصَلّى} برقم ... (383) .

(5) أَخْرَجَه مسلم في كتاب الحجّ: باب استحباب دخول الكعبة لِلحاجّ وغيره في الصلاة فيها برقم =

القول الثاني: جواز صلاة النفل داخل الكعبة دون الفرض.

وهو قول الإماميْن مالك وأحمد رضي الله عنهما.

وحُجّتهم: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة (1) وبلال بن رباح - رضي الله عنهم - فأغلقها عليه ومكث فيها ..

قال:"فَسَأَلْتُ بِلاَلًا حِينَ خَرَجَ: مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟"فَقَالَ:"جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ ثُمَّ ... صَلَّى" (2) .

القول الثالث: جواز الصلاة مطلقًا داخل الكعبة.

وهو قول جمور العلماء والأئمة أبي حنيفة والشافعي والثوري ... وابن حزم الظاهري - رضي الله عنهم -.