ونسبه أبو الحسين البصري - رحمه الله تعالى - إلى قوم (1) .

الوجه الثاني: الترجيح بشهرة الراوي.

إذا تعارض خبران وكان راوي أحدهما مشهورًا بالعدالة والثقة - كأن كان مِن كبار الصحابة - رضي الله عنهم - أو مِن فقهائهم - وكان راوي الخبر الثاني ليس كشهرته كان الخبر الأول هو الراجح؛ لأنّ شهرته تمنعه مِن الكذب (2) .

مثاله: ما رواه شعبة عن سُهَيْل (3) عن أبيه (4) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال {لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيح} (5) ..

فإنّه معارَض بما رواه بقية بن الوليد (6) عن محمد الخزاعي (7) عن

(1) يُرَاجَع المعتمد 2/ 181

(2) يُرَاجَع: شرح المنهاج 2/ 799 والمنهاج 2/ 795 ونهاية السول 3/ 168

(3) سُهَيْل: هو أبو يزيد سُهَيْل بن أبي صالح ذكوان السمان رحمه الله تعالى، روى عن أبيه وسعيد ابن المسيب وعطاء بن السائب رحمهم الله تعالى، وروى عنه حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وشعبة بن الحَجّاج رحمهم الله تعالى ..

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 138 هـ.

سير أعلام النبلاء 5/ 458 - 461 وشذرات الذهب 1/ 208

(4) ذكوان: هو أبو صالح ذكوان بن عبد الله السمان الزيات رحمه الله تعالى، مِن الطبقة الوسطى مِن التابعين، روى عن جابر وأبي سعيد الخدري وابن عباس والسيدة عائشة وغَيْرهم مِن الصحابة - رضي الله عنهم -، ورَوَى عنه ابنه سهيل ورجاء بن حيوة وشعبة بن الحَجّاج وغَيْرهم رحمهم الله تعالى ..

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بالمدينة سَنَة 101 هـ.

الطبقات الكبرى 5/ 301 وسير أعلام النبلاء 5/ 36، 37 والنجوم الزاهرة 1/ 246

(5) أَخْرَجَه الترمذي في كتاب الطهارة عن رسول الله: باب ما جاء في الوضوء مِن الريح برقم ... (69) وابن ماجة في كتاب الطهارة وسننها: باب لا وضوء إلا مِن حَدَث برقم (508) والإمام أحمد في باقي مسند المكثرين برقم (9712) .

(6) بقية: هو أبو محمد بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي الحميري الحمصي رحمه الله تعالى، أحد المشاهير الأعلام، وُلِد سَنَة 110 هـ، كان مِن أوعية العلم، كان ثقةً في روايته عن الثقات، وضعيف الرواية في روايته عن غير الثقات ..

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 197 هـ.

الطبقات الكبرى 7/ 469 وتذكرة الحفّاظ 1/ 289، 290 وسير أعلام النبلاء 8/ 518 - 534

(7) محمد الخزاعي: هو أبو عبد الله محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي رحمه الله تعالى، =