إنّ الخبريْن المتعارضيْن إذا تساوى المزكّون لِراوي كُلّ واحد منهما رجّحْنا رواية الأكثر علمًا فيهما؛ لِتمكُّنه مِن معرفة الرجال وتعديلهم.

الوجه العاشر: ترجيح رواية الأورع والأتقى.

إذا تعارض خبران وكان راوي أحدهما أورع وأتقى مِن الآخَر رجّحْنا روايته؛ لأنّه أشد احتياطًا وتحرزًا مِن الكذب وأبعد مِن رواية ما يُشَكّ فيه.

الوجه الحادي عشر: ترجيح رواية غَيْر المبتدع.

إذا كان راوي أحد الخبريْن المتعارضيْن ليس صاحب بدعة وراوي الخبر الثاني صاحب بدعة قدَّمْنا رواية الأول؛ لأنّه أشد تمسكًا بالسُّنَّة مِن الثاني، هذا إذا لَمْ تكن بدعته نَحْو كون الكذب كفرًا أو كبيرة (1) .

الوجه الثاني عشر: ترجيح رواية مَن كثر المزكّون له.

إذا كان راوي أحد الخبريْن المتعارضيْن معدَّلًا بتزكية جمع كثير ... فإنّه يرجَّح على الخبر الثاني الذي يكون راوية مزكّى بجمع أَقَلّ؛ ... وذلك لِزيادة الظن بعدالته (2) .

مثاله: ما روته السيدة بُسْرَة بنت صفوان (3) - رضي الله عنها - أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال {مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأ} (4) ؛ فإنّه معارَض برواية قيس

(1) يُرَاجَع: المراجع السابقة والبحر المحيط 6/ 155، 156 وشرح العضد 2/ 311 وبيان المختصر 3/ 380 واللمع /47 وروضة الناظر /415 وقواطع الأدلة 3/ 35 والإبهاج 3/ 221، 222 وقواعد الأصول /41 والتحرير مع التيسير 3/ 163 وأصول الفقه لِزهير 4/ 421، 422

(2) شرح المنهاج 2/ 798 بتصرف ويُرَاجَع: المحصول 2/ 455 ومختصر المنتهى مع ... بيانه 3/ 374، 375، 380 والإحكام لِلآمدي 4/ 254 والفائق 4/ 408 وإرشاد الفحول /277

(3) بُسْرَة بنت صفوان: هي الصحابية الجليلة أُمّ معاوية السيدة بُسْرَة بنت صفوان بن نوفل بن أسد القرشية الأسدية رضي الله عنها، بِنْت أخي ورقة بن نوفل - رضي الله عنه -، روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لها سابقة قديمة وهجرة، وقيل: كانت مِن المبايعات.

الإصابة 4/ 252

(4) أَخْرَجَه الترمذي في كتاب الطهارة عن رسول الله: باب الوضوء مِن مسّ الذَّكَر برقم (77) والنسائي في كتاب الغُسْل والتيمم: باب الوضوء مِن مسّ الذَّكَر برقم (443) وأحمد في مسند القبائل برقم (26030) .