2 -أنّ تعبير (الحُجّتيْن) الوارد في التعريف الثاني والثالث والخامس تعبير واسع يشمل الدليلَ وغَيْرَه، ولِذَا فالأَوْلَى أنْ يُعَبّر بـ (الدليليْن) .

3 -أنّ الأَوْلَى عندي أنْ يُعَرَّف التعارض بأنّه: تقابل دليليْن متساوييْن على وجْه يقتضي كُلّ واحد منهما خِلاَفَ ما يقتضيه الآخَر.

شرح التعريف المختار:

(تقابُل) : كالجنس في التعريف، يشمل كُلّ تقابل، سواء كان بَيْن دليليْن أو غَيْرهما.

(دليليْن) : قيْد أول، خرج به تقابل غَيْر الدليليْن؛ فلا يُسَمَّى ..."تعارضًا".

(متساوييْن) : قيْد ثانٍ، خرج به تقابل دليليْن غَيْر متساوييْن؛ ... فلا يتحقق التعارض؛ لأنّ الأقوى مقدَّم على الأضعف، والقطعي مقدَّم على الظني، ولِذَا لا يتعارضان.

(يقتضي كُلّ واحد منهما خِلاَفَ ما يقتضيه الآخَر) : قيْد ثالث، خرج به اتفاق ما يقتضيه الدليلان في الحُكْم، فلا يكون تعارضًا، وإنما ترادفًا وموافقة.