والحقُّ أنّهُ لم يروَ رجوعُهُ في مسألةِ الشُّروع، بل هي على الخلاف، فإنَّ أجلَّةَ الفقهاءِ منهم؛ صاحبُ (( الهداية ) ) (1) ، وشُرَّاحُها: العَيْنِيّ (2) ، والسِّغْنَاقِيّ، والبَابَرْتيّ (3) ، والمَحْبُوبِيّ (4) ، وغيرهم، وصاحبُ (( المجمع ) ) (5) ،

(1) الهداية )) (1: 47) .

(2) في (( البناية في شرح الهداية ) ) (2: 124 - 125) .

(3) في (( العناية على الهداية ) ) (1: 247) ، والبابرتي وهو محمد بن محمد بن محمود الرُّوميّ البَابَرْتي، أبي عبد الله، أكمل الدين، نسبة إلى بَابَرْتا بالقصر قرية بنواحي بغداد، قال الكفوي: إمام محقِّق مدقِّق متبحر حافظ ضابط، لم تر الأعين في وقته مثله، كان بارعًا في الحديث وعلومه، ذا عناية باللغة والنحو والصرف والمعاني والبيان، ومن مؤلفاته: (( تحفة الأبرار في شرح مشارق الأنوار ) )، و (( شرح ألفية ابن معطٍ ) )، و (( شرح أصول البزدوي ) )، (714 - 786) . ينظر: (( تاج التراجم ) ) (ص 276) ، (( الفوائد ) ) (ص 320) .

(4) وهو محمود بن أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم المَحْبُوبيّ البُخَارِيّ، برهانُ الشَّريعة، تاج الشريعة، قال الكفوي: عالمٌ فاضل، نحريرٌ كامل، بحرٌ زاخر، حبرٌ فاخر،صاحب التصانيف الجليلة، من مؤلفاته: (( الوقاية ) )، و (( الواقعات ) )، و (( شرح الهداية ) )، و (( الفتاوى ) ) (ت نحو 683 هـ) . ينظر: (( الفوائد ) ) (ص 338 - 339) ، (( دفع الغواية ) ) (1: 2 - 6) .

(5) وهو أحمد بن علي بن ثعلب السَّاعَاتِيّ البعلبكي البغدادي، مظفر الدين، وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة ببغداد، قال الكفوي: كان إمام العصر في العلوم الشرعية، كان ثقة حافظًا متقنًا، أقرّ له شيوخ زمانه بأنه فارس جواد في ميدانه، من مؤلفاته (( مجمع البحرين ) )، وهو أحد المتون المعتبرة في المذهب الحنفي، (ت 694 هـ) . ينظر: (( النافع الكبير ) ) (ص 25) ، (( مرآة الجنان ) ) (4: 227) .