: ولا يُجْزئُ الأذانُ بالفارسيَّة، المرادُ غير العربيّ، وإن عُلِمَ أنَّه أذانٌ في الأظهر؛ لورودِهِ بلسانٍ عربيٍّ في أذان الملكِ النَّازل. انتهى (1) .

قال السَّيِّدُ أحمد الطَّحْطَاوِيُّ (2) في (( حواشيه ) ): الظَّاهر أنَّ الإقامةَ مثله للعلَّةِ المذكورة. انتهى (3) .

وفي (( منح الغفَّارِ شرحِ تنويرِ الأبصار ) ) (4)

(1) من (( مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ونجاة الأرواح ) ) (ص 220) .

(2) من رجالِ القرنِ الثَّالثِ عشر. منه رحمه الله.

أضيف، هو: أحمد بن محمد بن إسماعيل الطَّحْطَاويّ الحَنَفِيّ، ويقال: الطَّهْطَاوِيّ، ولد بطهطا، بالقرب من أسيوط بمصر، وتعلم بالأزهر، ثم تقلد مشيخة الحنفية، وفي تاريخ الجبرتي: أن أباه روميّ تركي حضر إلى مصر متقلِّدًا القضاء بطحطا، من مؤلفاته: (( حاشية على الدر المختار ) )، و (( حاشية على مراقي الفلاح ) )، و (( كشف الرين عن بيان المسح على الجوربين ) )، (ت 1231 هـ) . انظر: (( الأعلام ) ) (1: 232 - 233) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 271) .

(3) من (( حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ) ) (ص 196) .

(4) لشمس الدين محمد بن عبد الله الغزي، المتوفَّى سنة (1004 هـ) .منه رحمه الله.

وأضيف، هو: محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمد التُّمُرْتَاشِي الغزِّي، شمس الدِّين، نسبة إلى تُمُرْتَاشِي: قرية من قرى خُوارَزم، قال المحبي: كان إمامًا كبيرًا حسن السمت قوي الحافظة كثير الاطلاع، ولم يبق من يساويه في الرتبة، وألف التآليف العجيبة المتقنة، من مؤلفاته: (( تنوير الأبصار ) )، وشرحه سمَّاه (( منح الغفار ) )، و (( إعانة الحقير شرح زاد الفقير ) )، (ت 1004 هـ) . انظر: (( خلاصة الأثر ) ) (4: 18 - 20) . (( طرب الأماثل ) ) (562 - 563) ، (( دفع الغواية ) ) (ص 11) .