3 -أن واقع هذه المعاملة يقوم على منح تمويل نقدي بزيادة لما سمي بالمستورق فيها من المصرف في معاملات البيع والشراء التي تجري منه والتي هي صورية في معظم أحوالها، هدف البنك من إجرائها أن تعود عليه بزيادة على ما قدم من تمويل. وهذه المعاملة غير التورق الحقيقي المعروف عند الفقهاء، والذي سبق للمجمع في دورته الخامسة عشرة أن قال بجوازه بمعاملات حقيقية وشروط محددة بينها قراره .. وذلك لما بينهما من فروق عديدة فصلت القول فيها البحوث المقدمة. فالتورق الحقيقي يقوم على شراء حقيقي لسلعة بثمن آجل تدخل في ملك المشتري ويقبضها قبضًا حقيقيًا وتقع في ضمانه، ثم يقوم ببيعها هو بثمن حال لحاجته إليه، قد يتمكن من الحصول عليه وقد لا يتمكن، والفرق بين الثمنين الآجل والحال لا يدخل في ملك المصرف الذي طرأ على المعاملة لغرض تسويغ الحصول على زيادة لما قدم من تمويل لهذا الشخص بمعاملات صورية في معظم أحوالها، وهذا لا يتوافر في المعاملة المبينة التي تجريها بعض المصارف.

ثانيًا: يوصي مجلس المجمع جميع المصارف بتجنب المعاملات المحرمة، امتثالًا لأمر الله تعالى. كما أن المجلس إذ يقدر جهود المصارف الإسلامية في إنقاذ الأمة الإسلامية من بلوى الربا، فإنه يوصي بأن تستخدم لذلك المعاملات الحقيقية المشروعة دون اللجوء إلى معاملات صورية تؤول إلى كونها تمويلًا محضًا بزيادة ترجع إلى الممول. أ. هـ

ففتوى المجمع فصلت الأمر وأوضحت الحكم بالحرمة وذلك لأنها معاملة تفتقد غالبا التقابض، كما أنها صورة لبيع العينة، كما أن المصرف بوضعه هذا أشبه ما يكون بالصورية، أو الشكلية التي تعود عليه بالتربح، ولكن فقط عن طريق إدخال سلعة.

2 -وأجاب الدكتور الشيخ حامد العلي أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة الكويت [1] في سؤال هو: ما رأيك في التورق الذي تجريه البنوك الإسلامية؟ بفتوى المجمع الفقهي السابقة ثم قال: وهذه الفتوى في محلها جزا الله العلماء الذين حرروها خير الجزاء. أ. هـ

3 -قرار مجمع الفقه الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي وانتهي إلى حرمة التورق المصرفي كذلك وهذا هو نص القرار [2] :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين قرار رقم 179 (5/ 19)

(1) انظر الفتوى على الرابط التالي: http://www.h-alali.net/f_open.php?id=0 d 0637 a 2 - dc 2 b-1029 - a 62 a-0010 dc 91 cf 69

(2) انظر الفتوى على الرابط التالي: http://19 sh.c-iifa.org/qrart-twsyat/