ولو لم تجب الزكاة في الأعيان التجارية والأموال عند كثير من الأمم الإسلامية لترك نصف مال الأغنياء دون زكاة، ولاحتال أرباب النصف الآخر على أن يتجروا بأموالهم، وبذلك تضيع الزكاة جملة، وتفوت حكمة الشارع الحكيم من تشريعها وجعلها ركنًا من أركان الدين.

وما نراه من مظاهر التسول -اليوم- إنما هو بسبب غياب الدولة المسلمة التي تحكم شرع الله تعالى، والتي تنظم أموال المسلمين، وكذلك عدم دفع المسلمين لزكاة أموالهم، ولو كانوا يدفعونها لصار حالهم كحال المسلمين في عهد الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز، حيث كانت توزع على الفقراء والمحتاجين، وفضل منها الكثير، فلم يجدوا أحدًا يأخذها. قال يحيى بن سعيد: (بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات إفريقية، فاقتضيتها، وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد بها فقيرًا، ولم نجد من يأخذها مني، قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس، فاشتريت بها رقابًا، فاعتقهم. وولاؤهم للمسلمين) (1) .

الطريق الرابع: الحث على الصدقة والإنفاق والتحذير من البخل.

دعت السنة إلى البذل والإنفاق وحضت عليه، يقول - صلى الله عليه وسلم: {ما تصدق أحد بصدقة من طيب، لا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل، كما يربى أحدكم فلوه أو فصيلة} (3) .

سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم (ص 59) .

رواه البخارى في الزكاة -باب الصدقة من كسب طيب (3/ 354) (حديث 1410) ومسلم في الزكاة باب كل نوع من المعروف صدقة (7/ 98 - 99) ، قال النووى في شرح مسلم (7/ 99) : (وفي الفلو لغتان فصيحتان، أفصحهما وأشهرهما: فتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. والثانية: كسر الفاء وإسكان اللام. تخفيف الواو .. والفلو: المهر، سمى بذلك، لأنه فلى عن أمه، أى فصل وعزل. والفصيل: ولد الناقة إذا فصل من إرضاع أمه.