وقد بينت السنة بأن للربا أبوابًا: أهونها مثل إتيان الرجل أمه، يقول - صلى الله عليه وسلم: {الربا: اثنان وسبعون بابًا، أدناها: إتيان الرجل أمه ... } (2) . وحذرت من عاقبته، يقول - صلى الله عليه وسلم: {إذا ظهر الزنا والربا في قرية، فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله عز وجل} (3) .

وإذا حرم الإسلام الربا، فمن أين يأخذ الناس حاجتهم السريعة؟ فيكون ذلك عن طريق القرض الحسن، الذي لا ربا فيه، وفي مقام الحث على القرض الحسن والترهيب من أخذ الربا عليه، يقول - صلى الله عليه وسلم: {كل قرض جر نفعًا فهو ربا} (4) .

العدالة الاجتماعية لسيد قطب (ص 135) .

رواه الطبرانى في الأوسط (حديث 7147) من حديث البراء، وفيه عمر بن راشد بن شجرة اليمامي، وهو ضعيف (التقريب 2/ 55) وله شاهد من حديث أبى هريره، أخرجه ابن ماجه في التجارات -باب التغليط في الربا (حديث 2274) وفيه نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر، وهو ضعيف أسن واختلط (التقريب 2/ 298) ورواه الحاكم في المستدرك (2/ 37) من حديث ابن مسعود نحوه، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي في تلخيصه، وكذا ابن حجر والصنعاتي (سبل السلام 3/ 37) والحديث صحيح بشواهده.

رواه احمد في مسند ابن مسعود (1/ 402) ، وابن حبان في صحيحه (حديث 4393) ، والطبرانى في كبير (1/ 178) (حديث 460) ، والحاكم في المستدرك (2/ 37) من حديث ابن عباس، وأحمد، وابن حبان من حديث ابن مسعود، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبى في تلخيصه، وكذا المنذري في الترغيب (3/ 278) ، وصححه السيوطي في الجامع الصغير (رقم 748) ، ووافقه المناوي في فيض القدير (1/ 401) ، وعزاء المنذري أيضًا إلى أبي يعلي، وجود إسناده.