بينما ذهب بعض الحنابلة إلى أن بعث الطعام لأهل الميت يكون لمدة ثلاثة أيام [1] .

والذي يظهر، والعلم عند الله، أنه يستحب صنع الطعام لأهل الميت ما داموا مشغولين ومحزونين، من غير تحديد مدة معينة، لأن النبي علل أمره بصنع الطعام لأهل الميت؛ بوصف معقول المعنى، ألا وهو: انشغالهم والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا.

ثانيًا: حكم صنع الطعام من قبل أهل الميت للناس:

اختلف العلماء في حكم صنع الطعام من قبل أهل الميت للناس على قولين.

القول الأول: كراهة ذلك، وإلى هذا القول ذهب أكثر علماء المذاهب الأربعة من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة [2] واستثنى موفق الدين بن قدامة وشيخ الإسلام ابن تيمية من حكم الكراهة ما إذا دعت الحاجة لذلك وهي رواية عند الإمام أحمد، كما إذا جاء إلى أهل الميت من يحضر ميتهم من أهل القرى البعيدة ويبيت عندهم، فلا يمكنهم إلا أن يطعموه [3] .

(1) الإنصاف (6/ 263) شرح المنتهى (2/ 159) .

(2) انظر: شرح فتح القدير (2/ 151) رد المحتار (3/ 148) مواهب الجليل (3/ 37) المجموع شرح المهذب (5/ 290) مغني المحتاج (2/ 60، 61) المبدع (2/ 282) شرح المنتهى (2/ 159) .

(3) انظر: المغني (3/ 496، 497) الفروع (3/ 408) الإنصاف (6/ 264) .