التعزية، وهي في مجملها لا تخرج عن التعريف اللغوي، ومن ذلك أن التعزية:"الأمر بالصبر والحمل عليه بوعد الأجر، والتحذير من الوزر بالجزع، والدعاء للميت بالمغفرة وللمصاب بجبر المصيبة [1] ."

إلا أن هذا التعريف غير جامع إذ هو قاصر على تعزية المسلم في قريبه المسلم ولا يشمل تعزية غير المسلم، ولا تعزية المسلم في قريبه الكافر، على القول بمشروعيته، كما سيأتي معنا، وبالتالي فإنه يمكن تعريف التعزية بأنها:

الحث على الصبر وحمل المصاب عليه بوعد الأجر إن كان مسلمًا، والتحذير من الوزر بالجزع والدعاء للميت المسلم بالمغفرة وللمصاب بجبر المصيبة.

فالتعزية إذًا مشتملة على أمور ثلاثة: الحث على الصبر، والدعاء للميت المسلم بالمغفرة، وللمصاب بجبران المصيبة.

المطلب الثاني: حكم التعزية والأدلة على مشروعيتها:

لا خلاف بين الفقهاء في استحباب تعزية أهل

(1) مغني المحتاج (2/ 41) وانظر: رد المحتار (3/ 147) مواهب الجليل (3/ 38) كشاف القناع (2/ 161) .