القول الثاني: التوقف وهو الرواية الثانية عن الإمام أحمد [1] .

القول الثالث: الكراهة، وقد ذهب إلى هذا القول بعض علماء الحنابلة: كعبد الوهاب الوراق والخلال، وكرهه أبو حفص عند القبر [2] .

القول الرابع: أن مصافحة أهل الميت في التعزية سنة، وهو قول عند الشافعية [3] .

الأدلة:

لم أقف على أدلة للأقوال الثلاثة الأول بعد البحث:

ولكن يمكن أن يستدل للقول الأول بالآتي:

1 -أن النصوص المتعلقة بالتعزية، مطلقة من حيث الكيفية، والأصل بقاء المطلق على إطلاقه حتى يرد دليل مقيد.

2 -ما سبق بيانه من كون التعزية عبادة مشوبة بالعادة، وأن الأصل في كيفيتها الإباحة حتى يرد دليل ناقل عن هذا الأصل والله أعلم.

وأما القولان الثاني والثالث فلا أدري ما دليل القائلين

(1) انظر: الفروع (3/ 406) .

(2) انظر: المصدر السابق، نفس الصفحة.

(3) انظر: حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج (3/ 13) .