قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة، وكذا وثقه الدارقطني. وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما خالف.

قال ابن حجر في «التقريب» : لا بأس به.

[ «الجرح والتعديل» (5/ 282) ، «الثقات» لابن حبان (8/ 383) ، «سؤالات السلمي للدارقطني» (236) ، «تهذيب الكمال» (17/ 391) ، «تهذيب التهذيب» (6/ 266) ، «تقريب التهذيب» (صـ 598) ]

-بشير بن زاذان. قال عنه ابن معين: ليس بشيء، وضعفه الدارقطني، وغيره، واتهمه ابن الجوزي.

[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 59) ، «الضعفاء» للعقيلي (1/ 163) ، «المجروحون» لابن حبان (1/ 219) ، «الكامل» لابن عدي (2/ 20) ، «العلل» للدارقطني (4/ 213) ، «ميزان الاعتدال» (1/ 328) ، «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» للحلبي (172) ، «لسان الميزان» (2/ 63) ]

-الحسن بن السكن بن ذكوان. قال عنه الإمام أحمد: منكر الحديث.

[ «العلل» لأحمد رواية عبد الله (3115) ، «الجرح والتعديل» (3/ 17) ، «الضعفاء» للعقيلي (1/ 263) ، «الكامل» لابن عدي» (2/ 327) ، «لسان الميزان» (2/ 395) ]

-داود بن أبي هند القُشيري مولاهم. ثقة ثبت.

ت 140 هـ وقيل: قبلها.

[ «الجرح والتعديل» (3/ 411) ، «تهذيب الكمال» (8/ 461) ، «تقريب التهذيب» (صـ 309) ]

-سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، الكوفي.

تابعي، ثقة، ثبت، متفق على توثيقه.

قال علي بن المديني: ليس في أصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبير. قيل: ولا طاووس؟ قال: ولاطاووس، ولا أحدٌ.

ت 95 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (6/ 256) ، «الجرح والتعديل» (4/ 9) ، «تهذيب الكمال» (10/ 358) ، «سير أعلام النبلاء» (4/ 321) ، «تهذيب التهذيب» (4/ 11) ، «تقريب التهذيب» (صـ 374) ]