-محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير.

ثِقَةٌ، أحفظُ النَّاس لحديثِ الأعمش، وقد يَهِمُ في حديثِ غيرِه، رُمي بالإرجَاءِ والتَّدليسِ.

سبقت ترجمته في الحديث رقم (98) .

-عبد الواحد بن عُبيد الأزدي.

مَجْهُولٌ.

قال ابن أبي حاتم: [روى عن يزيد الرقاشي، روى عنه: أبو معاوية، سمعت أبي يقول ذلك. وسمعت أبي يقول: وهو مجهول] .

قال البخاري: روى عنه أبو معاوية، ولم يصح حديثه.

قال ابن عدي: (وهذا الذي قاله البخاري لعله لحديث واحد عن الرقاشي، وليس بذاك المعروف) .

قال ابن حبان: (منكر الحديث جدًا، لا يجوز الاعتبار بروايته، ولا الاحتجاج بما يرويه، لغلبة المناكير في حديثه على قلة روايته) .

قال الذهبي في «الميزان» و «المغني» : مجهول.

[ «التاريخ الكبير» للبخاري (6/ 62) ، «الجرح والتعديل» (6/ 22) ، «الضعفاء» للعقيلي (3/ 810) ، «المجروحون» لابن حبان (2/ 138) ، «الكامل» لابن عدي (5/ 301) ، «ميزان الاعتدال» (3/ 388) ، «المغني» (2/ 20) ، «لسان الميزان» (4/ 492) ]

-الضَّحَّاكُ بن مُزَاحِم الهِلالي، أبو القاسم، ويقال: أبو محمد، الخراساني.

ثِقَةٌ في التَّفسِير، صَدُوقٌ في الحَدِيثِ، كَثيرُ الإرسَال.

وثَّقَه: أحمد بن حنبل وزاد: مأمون، وابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والدارقطني، وغيرهم.