وهذا تخريجها وبيانها:

الوجه الأول: (خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض) .

أخرجه ابن ماجه في «سننه» (ص 22) ، المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين، حديث (44) ، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/ 83) (81) من طريق عبد الملك بن الصباح المسمعي.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 433) ، كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع (2676) ، وأحمد في «مسنده» (28/ 373) (17144) ، والدارمي في «سننه» (1/ 43) (96) ، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 344) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (3/ 223) (1186) ، والآجري في «الشريعة» (1/ 404) (89) ، والطبراني في «الكبير» (18/ 245) (617) ، وفي «مسند الشاميين» (1/ 254) (437) ، والحاكم في «المستدرك» (1/ 174) (329) ، وفي «المدخل إلى الصحيح» (1/ 91) ، وعنه:[البيهقي في «السنن الكبرى» (10/

114)، وفي «الاعتقاد» (ص 301) ]

واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/ 83) (80) ، وأبو نعيم في «الحلية» (5/ 220) ، والبيهقي في «الشعب» (13/ 195) (7110) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (2/ 1164) (2305) ، والبغوي في «شرح السنة» (1/ 205) (102) كلهم عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد.

-وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (31) (54) (1039) ، وابن نصر المروزي في «السنة» (69) من طريق عيسى بن يونس.

وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (40/ 180) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن الوليد بن مسلم.