وتقلتُ من فمي، إذا تكرهت الشيء فرميتهُ.
قال [الشاعر] :
ومن جوف ماء عرمض الحول فوقهُ
متى يحس منه مائح القوم يتفل
تفه: التافهُ: القليل.
تفث: أما التفث في قوله - جل ثناؤه: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} ، فهو قص الأظفار، وأخذُ الشارب.
قال أبو عبيدة: ولم يجيء في ذلك شعر يحتج به.
تفر: التفرةُ: الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا.
ويقال: إن التفرة نبتٌ، وهو أحب المرعى إلى المال.
قال:
لها تفرات تحتها وقصارها
إلى مشرة لم تعتلق بالمحاجن
تفح: التفاحُ معروف.
تقن: أتقنتُ الشيء: أحكمتهُ.
ورجل تقن: حاذقٌ.
وابن تقن: رجل كان جيد الرمي يضرب به المثل.
قال:
يرمي بها أرمى من ابن تفن
والتقنُ: الطين والحمأةُ.
ويقال: قد تقنوا أرضهم،، إذا أرسلوا فيها الماء.
تقى: التقيُّ: الخائلإ، ويقال: إن أصل التقوى قلة الكلام، وأصل التاء الواو و [إنما] كتبت ها هنا للفظ.
تقد: التفدةُ: بقلةٌ.
تقع: يقال: جاع جوعًا تقعًا، [أي] : شديدًا.
تكا: يقال: طعنهُ فأتكاهُ، أي: ألقاهُ على هيأة المُتكىء.
تكل: رجل تكلة: يتكل على كل أحد، وليست التاء أصلية وكتبت هاهنا للفظ.
تلو: تلوتهُ: تبعته تلوًا.
وتلوت القرآن تلاوة.
وتلوتُ الرجل أتلوه تلوًا، إذا خذلتهُ وتركته.
والتلاوة: بقيةُ الشيء، يقال: تليت لي من حقي تلاوة وتلية، أي [بقيت] بقية.
وأتليتُ: أبقيت.
وتتليثُ حقي، إذا تتبعته حتى تستوفيه.
والتلاءُ: الذمةُ، يقال: أتليتهُ ذمة، [إذا] أعطيته إياها.
قال زهير:
وسيان الكفالةُ والتلاءُ