أوز: الإور معروف.
والإوز: الرجلُ الخفيف.
أوس: الأوسُ: العطية، يقال: أشتهُ أوسًا: أعطيتهُ.
والمستآس: المستعطى قال الجعدي:
ثلاثة أهلين أفنيتهم
وكان الإله هو المستاسا
[وأوس: الذئبُ، تصغيره أويس.
قال:
ما فعل اليوم أويس في الغنم]
أوق: الأوقُ: الثقل، يقال: ألقى عليه أوقه.
وآق على الشيء أوقًا، إذا طلع.
أول: آل يؤول (أولًا) : رجع.
وآل العسل (وغيره) ، إذا خثُر.
وذهب قوم في قول النابغة:
وقد شربتْ من أول الصيف أيَّلا
إلى أن أصله الآيل على فاعل، وهو الماء الغليظ الرديء، لكنه شدده فقال: أيل.
وآل الأمير رعيته [أولًا] ، إذا ساسها.
[وفي بعض الكلام: قد ألْنا.
وإيل علينا].
والأولُ: ابتداء الشيء.
فأما التأويل [فهو] انتهاء الشيء [ومصيرة وعاقبته] وآخره.
أوم: الأوام: [حرُّ] العطش.
أون: الأوْن: الرفق، تقول: أنت أوْنًا.
والأوانُ: الحين، والجميع آونة.
والإوان والإيوان سواء.
والأون أيضا: الحمل على الظهر.
أوه: تأوه (الرجل، إذا) حزن.
والأواهُ: الدعاءُ، (ومنه قوله عر وجل: {إن ابراهيم لأواة حليم} ، وقال قوم: هو) الفقيه والمؤمن والرحيم والمتأوهُ شفقًا وفرقًا والمتضرع يقيناُ ولزومًا للطاعة.
أيا: إياةُ الشمس: ضوؤها، تكسرمع الهاء وتفصر، فإن أسقطتَ الهاء فتحت ومددت لا غير: وأيايا: زجر.
قال: