(والذئبان: كوكبان، والأذيبُ: النشاطُ) .
ذيخ: الذيخ: ذكر الضباع.
والجمع الذيخةُ، و (يقال) : ذيختُ الرجل تذييخًا، إذا ذللتهُ.
(والذيخُ: كوكبٌ) .
ذير: ذيرتُ أطباء الناقة، (إذا طليتها) بسرقين لئلا يرتضعها الفضيل، وهو الذيارُ وذلك السرقين ذيرة.
(ذيط: يقال: ذاط يذيطُ ذيطًا: وهو دخول البعض البعض) .
ذيع: ذاع [الشيء] يذيع ذيوعًا، ورجل مذياع: لا يكتم السر.
وفي حديث علي - صلوات الله عليه: ليسوا بالمذاييع البذر.
وتقول العرب: أذاع الناسُ ما في الحوض، إذا شربوهُ كله.
ذيف: الذيفان: السم القاتل.
(ويقال: إن الذاف شرعة الموت وإن الذيفان منه) .
ذيل: الذثل: ذيل القميص وغيره.
وذيل الريح: ما أنسحب منها على الأرض.
وفرس ذيال: طويل.
الذنب، فإن كان قصيرًا وذنبه طويلًا فهو ذائل.
والمذال: المهان، يقال: أذلته.
ويقال: جاء أذيال من الناس، أي: أواخر منهم قليل.
والذائلة من الدروع: الطويلة الذيل.
وذالت المرأة: جرتْ أذيالها.
وهو في شعر طرفة.
فأما قول الأغلب:
يسعى بيدٍ وذيلْ
فيقال: إنه أراد الرجل فجعل الذيل مكانه للقافية،(لأنه يقول:
فالويل لو ينجيك قولُ الويْلْ)
ويقال: من يطل ذيله ينتطق به.
يراد: أن من كان في سعةٍ أنفق ماله كيف شاء.
ذيم: الذيم: العيب، يقال: ذمته أذيمُهُ ذيمًا.
ذيأ: تقول: تذيأَ اللحم، وذيأتهُ (أنا) : فضلتُهُ عن العظم.
ذأر: (يقال) : ناقة مذائر: وهي التي ترأمُ بأنفها ولا يصدق حبها.
ويقال: بل هي التي تنفر عن الولد ساعة تضعه.
(يقال) : ذئرتُ الشيء، إذا كرهتهُ وانصرفت عنه.
و (يقال) : ذَئِرَ عليه،