والآكام.
[والمأكمتان: ما بين البطن والظهر] .
أكد: أكدتُ الشيء تأكيدًا.
أكر: الأكرة: الحفرة، والجميع الأكر؛ ولذلك سمي الأكار.
أكف: الإكاف معروف، والجميع الأكفُ، [يقال: آكفت الحمار] .
ألم: الألم: الوجع، يقال: ألم يألم ألمًا، إذا توجع.
والأليم: الموجع.
أله: أله إلاهة كعبد عبادة.
والمتألهُ: المتعبدُ، وبذلك سمي الإله.
وكان ابن عباس يقرأ: {وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ} ، [أي: عبادتك] ، وكان يقول: إن فرعون كان يُعبد ولا يًعبدُ.
والإلاهة: الشمس.
وأله يألهُ: تحير.
ألو: الألوة: العود (الذي) يتبخر به.
وكان رسول صلى الله عليه [وسلم] يستجمر بالألو.
ولا آلوك نصحًا.
[ولا يألو أي: لا يقصرُ.
وألوت في الأمر: [ضجعتُ] .
والألية معروفة.
وكبش أاْلي مثال أعمى، [ويقال: أليان أيضًا] ، ورجل (كذلك) [آلى] ، والمرأة عجزاء.
ويقال لبائع الألية: ألاء.
والأليةُ: اليمين، والجميع الألايا.
قال:
قليل الألايا حافظ ليمينه
وإن سبقت منه الألية برت
وأليتُ: أبطاتُ.
والآلاءُ: النعماءُ، واحدها إلى.
قال ألاعشى:
لا
يقطع رحمًا ولا يخون إلًا
والألاء: شجر.
قال بشر:
فإنكم ومدحتكم بجيرًا
أبا لجأ كما أمتدح الألاءُ
ألب: الألبُ: الطردُ.
وتألبوا: تجمعوا.
وألب يألبُ، إذًا عاد.
ألت: الألتُ: النقصان، وفي القرآن: {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ [مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ] } وألت فلان فلانا [يأليته ألتًا] ، إذا أحلفه يمينًا.