لاع، وهائع لائع، والكلمة من ذوات الواو إلا أنا كتبناها للفظ.
لام: قالوا: لام الإنسان: (شخصه) ، غير مهموز، وأنشد:
مهرية تخطر في زمامِها
لم يبق منها السير غير لامها
واللامة مهموزة: الدرع، وجمعها لؤم على غير قياس.
واستلأم الرجل، إذا لبس لأمته.
واللئيم: الشحيح، المهين النفس، الدني السنخ، يقال منه: لؤم.
والملأم: الذي يقوم بعذر اللئام، وربما قالوا: ملآم على مفعال.
ولأمت الجرح والصدع: سددته.
وإذا أتفق الشيئان فقد التأما.
وريش لؤام، إذا التقى بطن قذة وظهر أخرى.
ويقال: إن اللؤمة: جماعة أداة الفدان.
واللام: السهم (أيضًا) .
ويقال: إن اللؤمة: جميع جهاز الرحل إذا زين.
لاه: اللاه: اسم الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه، وأدخلت الالف واللام للتفخيم.
قال:
لاه ابن عمكَ لا أفضلت في حسبٍ
عني ولا أنت دياني فتخزوني
لاو: اللأواء: الشدة.
واللأى: ثور الوحش.
قال الطرماح:
كظهر اللآى لو تبتغى ريةٌ بها
نهاراُ لعيتْ في بطونٍ الشواجنِ
ويقال: هو الترس، فأما قول الآخر:
وليس يغير خيم الكريمِ
خلوقاتُ أثوابه واللأى
فإنه يريد لأواء العيش.
ويقال: فعل ذلك بعد لأي، أي: شدة.
والتأى الرجل: [أفلس] .
ومنه الحديث: من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأواهن كن له حجابًا من النار.
لبث: ما لبث فلان، أي: ما أقام.
لبج: لبج به، إذًا صرع.
وحي لبيج: جماعة أقامت واستقرت.
قال الهذلي:
كأن ثقال المزن بين تضارعٍ
وشابة برك ومن جذام لبيجُ
واللبجة: حديدة ذات شعب كأنها كف بأصابع.
لبخ: اللباخية: المرأة التامة الخلق.
لبد: [اللبد معروف] ، وتلبدت الأرض، والمطر لبدها.
والناس لبد، أي: مجتمعون.
والأسد ذو اللبدة لأن قطيفته تتلبد عليه لكثرة الدماء.
قال الأعشى:
كسته بعوضُ القريتين قطيفةً
متى ما تنَلْ من جلدهِ تتلبدِ