قوله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَتِي} : عطفٌ على المفعولِ الأول ل «اجعلني» ، أي: واجعل بعضَ ذرِّيَّتي مقيمَ الصلاة. وهذا الجارُّ في الحقيقة صفةٌ لذلك المحذوفِ، أي: وبعضًا من ذريتي.
قوله: {وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ} قرأ أو عمروٍ وحمزةُ وورشٌ بإثبات الياء وصلًا وحَذْفِها وقفًا، والبزيُّ بإثباتها في الحالين، والباقون بحذفها وصلًا ووقفًا، وقد روي بعضُهم إثباتَها وقفًا أيضًا.