الطبقات: (255) .وابن أبي الموالي عبد الرحمن، مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه. تاريخ بغداد (10/ 226) .
مقاتل الطالبيين: (185) .
مقاتل الطالبيين: (188) .
مقاتل الطالبيّين: (188) ، الطبقات لابن سعد: (259) .
عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه: والد محمد أمّه حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطّاب، وكان عبد الله قد تزوّج فاطمة بنت الحسين بعد وفاة زوجها الحسن بن الحسن بن علي، وكان عبد الله يقال له: (المُطرَف) لجماله؛ وأنجب من فاطمة بنت الحسن محمد، والقاسم، ورقيّة. توفي عبد الله بمصر سنة 96ه. تهذيب التهذيب: (9/ 268) .
وقصة زواج عبد الله بن عمرو بن عثمان مشهورة. انظر: نسب قريش: (51) ، التبيين في نسب القرشيّين: (103) .
الطبقات: (254) ، تاريخ بغداد: (5/ 387) ، معجم البلدان (1/ 256) .
ومن عقب إدريس الأصغر: الأشراف الأدارسة في المغرب. عمدة الطالب (255) .
وقال ابن خلدون: (( وليس في المغرب ـ فيما نعلمه ـ من أهل هذا البيت الكريم بمن يبلغ
في صراحة نسبه ووضوحه مبلغ أعقاب إدريس هذا من آل الحسن )) . تاريخ ابن خلدون
جمهرة أنساب العرب: (44) .
ابن عنبة: أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن مهنّا بن عنبة الأصغر: من عقب داود بن موسى الثاني الحسني؛ صاحب أشهر كتابين في الأنساب: (( بحر الأنساب ) )، (( عمدة الطالب ) )، ولد سنة 748ه، وتوفي 828ه. الأعلام: (1/ 177) .
عمدة الطالب: (204) ، (211) الكمالية.
الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام: (326) .
وفاء الوفا: (239) .
غاية المرام (3/ 114) .
غاية المرام (3/ 186، 207) .
بارك الله في الأخوين الكريمين على قراءة هذه الترجمة لعالم المدينة عبدالله بن الحسن
وهذه الترجمة مستلة من كتاب للعبد الفقير سوف يرى النور قريبًا إن شاء الله إن تيسر لنا ناشر لهذا الكتاب! والله الموفق
المقدادي30 - 08 - 2005, 02:21 AM
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل لتعريفكم بأحد سادات اهل البيت رضي الله عنهم
و وفقكم لما فيه الخير
أبو عمر الدوسري30 - 08 - 2005, 02:31 PM
جزاكم الله خيرًا على ما تقدمون ... والسؤال متى يحل ضيفكم العزيز على أرفف المكتبات؟!! وفي أي بحث يدور كتابكم؟!! حبذا لو اتحفتمونا عن كتابكم؟
أبوحاتم الشريف01 - 09 - 2005, 09:19 PM
أخي الكريم الكتاب مصفوف وجاهز وننتظر مكتبة تتكفل بطباعة الكتاب وهو عبارة عن تراجم للصحابة والتابعين وكثير من العلماء الذين دخلوا ينبع مع توثيق المعلومات
وحاولنا أن نقتدي بالمحدثين أمثال الخطيب وابن عساكر مع الفرق الكبير بل لايوجد أدنى مقارنة