ـ [أبو محمد المحراب] ــــــــ [17 - 01 - 06, 10:15 ص] ـ
الأخ الكريم / أبو البراء:
جزاكم الله خيرا على تعليقكم وعلى ما في رابطكم؛
فقد أحسنتم وأفدتم؛
أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم.
ـ [أبو البراء الكناني] ــــــــ [27 - 01 - 06, 06:02 م] ـ
الأخ الفاضل أبو محمد المحراب ... و إياك أخي الكريم
في انتظار رد الأخ الفاضل أبي سند
ـ [ابو سند محمد] ــــــــ [01 - 02 - 06, 03:23 م] ـ
الأخوة الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد قمت بنشر هذا البحث وهو القول الثبت في الأيام السابقة , وكما بينت سابقًا , كان مصدر البحث كتابات واشرطة محدث العصر , وخليفة البخاري ومسلم , مجدد الدين , الإمام العلامة محمد بن ناصر الدين الألباني , رحمه الله رحمة واسعة , وقد رأيت أن في البحث إفادة قيمة لكل من قرأه , سواء أخذ برأي الشيخ رحمه الله أم لم يأخذ , وهذا هو قصدي من وراء نشره , وقد قام إخوان كثيرون بالرد على يناقشوننى حول البحث - جزاهم الله خيرًا- وقد تبين لي من خلال الردود أن بعضهم لم يقرأ إلا العنوان , أو أنه قرأ البحث قراءة سريعة , أو قرأ بعضه وترك بعضه , ظهر ذلك من خلال أسئلة سألوها ومناقشات ناقشوها , لو تمعنوا في الموضوع لوجدوا أجوبة عنها ومع ذلك , فسأقوم بتوضيحها بإذن الله تعالى , داعياُ ربي أن يرزقني وإياهم الإخلاص والصواب في القول والعمل.
كان أول الرادين الأخ الكريم عبدالله بن عبدالرحمن حفظه الله من كل سوء.
قال الأخ:جرأة عجيبة على دين الله؟؟ حرام حلال؟
يا أخي اتق الله في نفسك ولاتحرم ما شرعه الله وتقول عن أدلة المخالفين واهية والعكس هو الصواب
أقول: أخى بارك الله فيك , وغفر الله لى ولك , يعلم الله , وهو على ما أقول شهيد , أنني ما كتبت هذا البحث إلا لبيان حكم من أحكام الله عز وجل في هذه المسألة ولنفرض أخى أنني غير مصيب في هذه المسألة , فهل أكون قد تجرأت على دين الله عز وجل , أعوذ بالله من ذلك , وأعيذك بالله أن تتهمنى وأمثالى بهذا الإتهام الخطير , فهناك الكثير من المسائل الفقهية , أختلف فيها العلماء بين محلل ومحرم , بل قد تجد للعالم الواحد أكثر من قول في المسألة الواحدة , فهل يقال لمن خالف حتى وأن لم يكن مصيباُ , جرأة على دين الله , وأعلم أخى الكريم أننى لست عالماُ , ولا حتى طالب علم , وإنما أنا ناقل لقول عالم من علماء السنة.
ثم قال الأخ الكريم عبدالله عبدالرحمن وفقه الله تعالى: وقد مر معي في الملتقى كتابات كثيرة تبين خطأ من قال بالمنع من صيام يوم السبت.
أقول:وأنا أيضاُ قد مر معى كتابات كثيرة تبين خطأ من قال بجواز صيام يوم السبت , فهذا رد يفتقر إلى المادة العلمية.
ثم قال الأخ عبدالله عبدالرحمن حفظه الله في رد ثانى له: يا أخي التحريم صعب جدا (ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام) فمثل هذه المسألة التى ذهب العلماء فيها إلى جواز صيام يوم السبت وضعفوا الحديث فالجزم بالتحريم في مثل هذه المسائل ليس دأب أهل الديانة والورع فكان بوسعك أن تقول مثلا (النهي عن صيام يوم السبت) أو نحوها من العبارات.
أقول: أن كان الانتقاد فقط للعنوان وبالتحديد لكلمة تحريم , فهذا أمر أخر , وأن كان للموضوع فأنا بأنتظار رد علمى واضح , وأما الروابط التى فيها مواضيع تقول بجواز صيام السبت فهى ليست جديدة على بارك الله فيك , وأرشدني وإياك إلى كل خير.
اما الأخ أبو هاشم الحسنى حفظه الله من كل مكروه فهو أيضًا ليس عنده جديد سوى التأييد للأخ عبدالله وهو تبديل كلمة تحريم بكلمة النهى ونحوها , ولعل الرد على أخينا عبدالله يكفيه.
قال الأخ أبو صهيب حفظه الله: هل نعمل بهذا الحديث وهو على أقل أحواله حديث مختلف في صحته بل بعضهم وصفه بالشذوذ والضعف والاضطراب والنكارة بل _ اربط الحزام_ قال عنه الإمام مالك وهو من هو!!!!: هذا الحديث كذب ... !!!
لماذا نأتي إلى هذا الحديث وندع الأحاديث الصحاح المتكاثرة في جواز صوم السبت فماذا تقول في صيام داود وهو أحب الصيام إلى الله وحديث النهي عن صوم الجمعة وثلاثة أيام من كل شهر وكل هذا وغيره يدل على صيام السبت بل لماذا لا نرجح استحباب صوم السبت وهذا فيه مخالفة لليهود كما في سنن أبي داود
ثم إن القول بالتحريم بدعة ولم يسبق إليها أحد من السلف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)