أولا: مقابلة اثنين باثنين، كقوله تعالى: {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا}

[التوبة: 82] وقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إنّ الرّفق لا يكون في شيء إلّا زانه ولا ينزع من شيء إلّا شانه» [1] .

ثانيا: مقابلة ثلاثة بثلاثة، كقوله تعالى: {يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهََاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبََاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبََائِثَ} [الأعراف: 157] وقول الشاعر:

ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل

وقول المتنبي:

فلا الجود يفني المال والجدّ مقبل ... ولا البخل يبقي المال والجدّ مدبر

ثالثا: مقابلة أربعة بأربعة، كقوله تعالى: {فَأَمََّا مَنْ أَعْطى ََ وَاتَّقى ََ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ََ (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى ََ (7) وَأَمََّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى ََ (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى ََ (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى ََ} (10) [الليل: 105] .

رابعا: مقابلة خمسة بخمسة: كقول المتنبي:

أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وأنثني وبياض الصبح يغري بي

وقال ابن سنان الخفاجي (466هـ) : «هذا البيت مع بعده عن التكلّف كلّ لفظة من ألفاظه مقابلة بلفظة هي لها من طريق المعنى منزلة الضد، فأزورهم وأنثني، وسواد وبياض، والليل والصبح، ويشفع ويغري، ولي وبي» [2] .

خامسا: مقابلة ستة بستة، مثل قول الشاعر:

على رأس عبد تاج عزّ يزينه ... وفي رجل حرّ قيد ذلّ يشينه

(1) رواه مسلم في باب البر ج 4ص 2004تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ط دار الحديث:

القاهرة.

(2) سر الفصاحة ص 201.