-الإعلان بأنّ"لَعَمْرِي"ليست من الأيمان. أو: السلسبيل المَعين في أنّ"لَعَمْرِي"ليست بيمين. (ط) .
-الإفصاح بما ورد في النكاح. أوّله: الحمد لله الذي أحلَّ النكاح، وحرم السفاح، والصلاة والسلام على نبينا محمد، أفضل من اتصف بإفصاح، وعلى آله وأصحابه الذين بلَّغُوا عنه أرشد طريق لاح.
-أين القمر. أوَّلُها: الحمد لله وكفى، وصلّى الله على المصطفى، وبعد، فعلى إثر الحادثة التي تناقلتها وكالات الأنباء العالمية، وبلغت أخبارها أنحاء العالم، وهي ما أشيع عن وصول الإنسان إلى سطح القمر؛ تساءل كثير من النّاس عن القمر ... (ط) .
-بُطلان الخبر الذي تضمن عرض السنة على القرآن. في 18 ورقة.
-بُلغة القاصي والدَّاني في معرفة شيوخ الطَّبَراني. (ط) ، اعتنى به ولدُه الفاضل عبد الأوَّل الأنصاري، وفّقه الله تعالى.
-تاريخ مالي قديمًا وحديثًا، مجلد.
-تُحفة السَّائل عن صوم المُرضع والحامل. (ط) .
-تحفة القاري في الرد على الغِمَاري. (ط) .
-تحقيق القول في الحديث الوارد فيمن مضت عليه خمسة أو أربعة أعوام، وهو غني، ولم يحجَّ ولم يعتمر. 6 ورقات.
-تخريج حديث أبي مدنية الدارمي، وكانت له صحبة، قال: «كَانَ الرَّجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيِْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا الْتَقَيَا؛ لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ: ?وَالْعَصْرِ إِنَّ الإْنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ? )) .
-تخريج حديث أسامة بن شريك، قال: «خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَاجًّا، فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ، فَمِنْ قَائِلٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَعَيْتُ قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ .. » ، شرحه الشيخ، وذكر موقف العلماء منه، في 4 ورقات، بخطِّه.
-تخريج حديث ابن عباس في القدر، في 4 ورقات.
-تخريج حديث الجائزة، (( جَائِزَةِ رَمَضَانَ ) )، في 9 ورقات.
-تخريج حديث: (( لَوْ دَلَّيْتُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الأَرْضِ السَّابِعَةِ ... ) ).
-تخريج حديث: (( أَطْعِمُوا نِسَاءَكُم ) ).
-تعريف أهل الطاعة بما ورد في التوقيت بالساعة.
-تعليق الأنواط في التذييل على صاحب الاغتباط، فيمن روي عنه من الثقات قبل الاختلاط.
-تفنيد الأنصاري لرأي المَليبارِي. نشرت في مجلة الرائد بالرياض.
-حديث الصورة، طبع في المجلة السلفية.
-حديث موضوع أذاعته صوت العرب في ربيع الثّاني عام 1390هـ، وهو: حديث أبي بكر الصّدّيق في دعاء حفظ القرآن: «اللَّهمَّ إنِّي أسألك بمحمّد نبيّك وإبراهيم خليلك ... » ، في ورقتين من القطع الكبير.
-الحقوق.
-ديوان الضعفاء للذهبي- تحقيق. (ط) .
-ذيل ديوان الضعفاء للذهبي- تحقيق. (ط) .
-الرجال المُتَكَلَّمُ في أحاديثهم وأنها موضوعة. نشر في مجلة صوت الجامعة، صفر 1392هـ.
-رجال جَهِلَهُم ابن حزم وهم معروفون.
-الرحلة المصرية. جزءان.
-الرحلة الهندية عام 1399 هـ. جزءان.
-رسالة في الرد على أحمد عبد الغفور عطّار على رسالته: «بناء الكعبة على قواعد إبراهيم فريضة إسلامية وواجب ديني» .
-رسالة في وقت الجُمُعة.
-رفع الأسى عن المضطر إلى رمي الجمار بالمسا. (ط) .
-رفع الاشتباه عن حديث: «مَن صَلَّى في مسجدي هذا أربعينَ صلاةً» . (ط) .
-عدد ساعات الليل والنهار.
-فتح الوهاب فيمن اشتهر من المحدثين بالألقاب. (ط) .
-فتوى في زكاة ضَوَالِّ الأنعام.
-القول السليم في حكم اقتداء المسافر في الصلاة بالمقيم.
-الكذابون المعروفون بوضع الحديث. نشرت في مجلة صوت الجامعة، صفر 1392هـ.
-كشف السِّتر عما ورد في السَّفَر إلى القبر. (ط) .
-كشف اللِّثام عما ورد في دخول مكة المكرمة بلا إحرام. طبع في مجلة صوت الجامعة. جمادى الأولى 1391هـ.
-كلمة في تفسير: ?وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا?.
-الكُنى لابن شاهين- تحقيق.
-المختلف فيهم لابن شاهين- تحقيق، اعتنى به ولده الشيخ الدكتور عبد الباري، وفقه الله. (ط) .
-المستفاد من مبهمات المتن والإسناد- تحقيق. (ط) .
-مقال عن حديث: «لا مهديَّ إلا عيسى بن مريم» . نشر في مجلة"المنهل".
-المقالة المحبوكة فيما ورد في الباروكة. أو: المقال المختار فيما ورد في الشعر المستعار.
-المقامة الأنصارية في ابتداء طلبه لعلم الحديث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)