· ترك مدينته حماة عام 1979 م وغادرها إلى مكة المكرمة حيث عرف أهل الفضل له فضله، فعيّن مدرسًا للقرآن والقراءات في جامعة (أم القرى) ، وأصبح بيته مركزًا علميا، نهل منه شداة العلم ومحبو القرآن من جميع البلدان الإسلامية، وبعد أن كان فضله مقصورًا على مدينة حماة، أصبح له طلاب من شرقي المعمورة وغربيها، وأخذ منه الإجازة في القراءات المئات وما زال ـ أمد الله في عمره ـ يقرئ صباح مساء في منزله العامر بمكة المكرمة بعد انتهائه من الجامعة.
· خلال إقامته في السعودية، كان يقوم بزيارة (دولة قطر) ، حيث كان يستدعيه (الشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري مدير إدارة إحياء التراث الإسلامي ـ رحمه الله ـ) كل سنة في رمضان، فيعقد الحلقات والندوات القرآنية للذكور والإناث، وكان ممن قرأ عليه الشيخ عبد الله الأنصاري ـ رحمه الله ـ والشيخ الدكتور حسن عيسى عبد الظاهر والشيخ عنتر حشاد ـ رحمه الله ـ والشيخ رأفت وافي ـ رحمه الله ـ والشيخ عبد اللطيف زايد ـ رحمه الله ـ والدكتور سامي التايه، والدكتور حسان محمد سعيد مبيض والدكتور أحمد حازم تقي الدين والأستاذ وصفت الشيخ وغيرهم الكثير من الرجال والنساء، فأرسى نواة طيبة من حفظة القرآن الكريم ومجوديه وجامعي القراءات من ذكور وإناث، فقامت نهضة قرآنية في هذا البلد الصغير أخذت تزاحم في الفضل أكبر بلدان العالم الإسلامي، فكثرت المدارس والحلقات القرآنية، وزاد عدد الحفظة، وأقيمت المسابقات لحفظ كتاب الله تعالى ورصدت لها الجوائز القيمة، وأسست وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قسم تحفيظ القرآن الكريم، وهو يضم المئات من المراكز، والآلاف من الطلاب والطالبات، كما أسست وزارة التربية والتعليم وحدة التحفيظ، ويتبعها أيضا مراكز عديدة للكبار والصغار والذكور والإناث، هذا إلى جانب العديد من المراكز الخاصة لتحفيظ القرآن الكريم التي افتتحها أهل الخير للذكور والإناث لحفظ القرآن وتعليم تلاوته وعلومه، وما زالت قطر تنهل من رحلة الشيخ إليها عظيم الفائدة وبالغ الأثر في خدمة كتاب الله تعالى.
· بعض المجازين من الشيخ في القراءات:
1.الشيخ محمد نبهان المصري (العشر)
2.الشيخ فؤاد جابر المصري (العشر)
3.الشيخ عبد الله حامد السليماني (العشر)
4.الشيخ أمين إدريس فلاتة (العشر)
5.الشيخ عمر بن محمد السبيل ـ إمام الحرم المكي (عدة قراءات)
6.الشيخ محمد عبد الحكيم سعيد العبد الله (القراءات السبع)
7.الشيخ عبد البارىء بن سعيد العبد الله (عدة قراءات)
8.الشيخ حاتم طبشي (ست قراءات)
9.الشيخ محمد الأزوري (العشر)
10.الشيخ فائز عبد القادر شيخ الزور (عدة قراءات)
وغيرهم ممن أخذ العشر وقراءات وروايات متفرقة ومتعددة كل حسب قراءته ومنشئه وبلده.
هذا غيض من فيض من سيرة الشيخ العطرة، ولا نستطيع أن نجمع فضائل شيخنا ـ أطال الله في عمره ـ فيكفي أن نقول: إنه بقية السلف الصالح، وحامل راية القرآن الكريم (علما وعملا، قولا وتطبيقا، خلقا وفضلا، همة ونشاطا، بذلا وعطاء، مظهرا ومخبرا) ، وحامل راية الإسلام (دعوة له وجهادا في سبيله، أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر، سعيا في الخير ومحاربة للشر، انتصارا للسنة ومحاربة للبدعة، نشرا للعلم ومحاربة للخرافة والجهل، واعترافا لأهل الفضل بفضلهم من السابقين والمعاصرين) .
ـ [أنس صبري] ــــــــ [22 - 08 - 05, 01:27 م] ـ
أخي إبراهيم جزاك الله خيرا وزادك علما ورفعة على احياءك ذكر أولئك الاعلام وجعله في ميزان حسناتك
ـ [إبراهيم الجوريشي] ــــــــ [23 - 08 - 05, 12:49 م] ـ
الشيخ يوسف عجور
يوسف بن محمود الخروقي الشافعي الشهير بـ (يوسف عجور)
المولود سنة 1175 هجرية، والمتوفى بعد سنة 1310 هجرية
كان شيخ الإقراء في طنطا (طندتا) في زمانه، وإليه ترجع معظم أسانيد القراءات في طنطا وكثير من أسانيد محافظات الغربية والبحيرة والمنوفية وغيرها، كما يرجع إليه الكثير من أسانيد القراءات في العراق.
قرأ بالقراءات العشر الصغرى والكبرى وأقرأ بهما
من شيوخه الذين قرأ عليهم:
1)عبد المنعم البنداري
2)علي صقر الجوهري
من تلاميذه الذين قرؤوا عليه القراءات:
1)ابنه: أحمد يوسف عجور
2)محمد حسن سعدة الفرسيسي
3)محمود شاهين العنوسي
وهؤلاء من أهل مصر
ومن تلاميذه أيضًا:
4)الملا عثمان الحافظ العراقي، وهو من أهل الموصل، وقد رحل إليه من الموصل إلى طنطا ليقرأ عليه، وقد وصف الملا عثمان شيخه يوسف عجور بأنه شيخ القراء المتفق على ولايته وصلاحه، وكانت إجازة يوسف عجور للملا عثمان سنة 1310 هـ، وتوجد الإجازة محفوظة في العراق، وقد ذكر الملا أن الشيخ يوسف عجور كان قد بلغ من العمر 135 سنة يوم أن أجازه، ولذلك أخذت منه أنه ولد سنة 1175 هـ، والله أعلم.
وهذه المعلومات عن الشيخ يوسف عجور قد اجتهدت في جمعها من المصادر التالية:
توضيح أصول الشفع للشيخ عبد المجيد الخطيب العراقي، هداية القاري للمرصفي، عدد من الإجازات القرآنية.
وللأسف أنا لا أقتني كتاب الحلقات المضيئات , وأتمنى إن شاء الله شراءه في أول فرصة أتمكن فيها من زيارة المملكة، فأرجو ممن عنده الكتاب أن يقارن ما هنا بما في الكتاب وإن كان فيه إضافات أتحفنا بها، وجزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)