ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [15 - 05 - 09, 09:24 م] ـ
كنت قبل أيام أتابع برنامج رواء الأدبي على قناة المجد العلمية
وكانت الحلقة مع الدكتور:/ صديق بن عبد الباقي الأنصاري
وهي مناقشة لكتابة (الشعر الأنصاري وتاريخه في مراحله الثلاث)
تأليف:
-أحمد بن عبدالله بن محمد الأنصاري
-صديق بن عبدالباقي بن محمد الأنصاري
• المرحلة الأولى: العصر الغرناطي.
*الفصل الأول:
-المؤثرات البيئية على هذا الشعر:
أ: الناحية المكانية.
ب: الناحية السياسية -1/ السياسة الخارجية -2/ السياسة الداخلية.
جـ: الناحية الاجتماعية.
د: الناحية الثقافية.
* الفصل الثاني:
-أغراض الشعر النصري بغرناطة:
أولًا: الفخر
ثانيًا: الغزل
ثالثًا: المدح
رابعًا: الغرض الديني
خامسًا: الرثاء
سادسًا: الإخوانيات
* الفصل الثالث:
-خصائص شعر بني نصر:
أ: الخصائص اللفظية لشعر بني نصر في غرناطة.
ب: الخصائص الأسلوبية.
جـ: المعاني والأفكار.
* الفصل الرابع:
-من أعلام بني نصر في العصر الغرناطي ونماذج من أدبهم:
أ: أبو الوليد المشهور بابن الأحمر.
ب: أمير المسلمين الغالب بالله محمد بن إسماعيل.
جـ: الرئيس إسماعيل بن الأمير أبي سعيد فرج.
د: محمد بن يوسف بن القائم بأمر الله.
هـ: محمد بن محمد بن محمد بن يوسف.
و: السلطان أبو الحجاج النصري.
ز: يوسف الثالث ملك غرناطة.
ح: أبوعبدالله الصغير آخر ملوك بني نصر.
• المرحلة الثانية: شعر الأنصار في الصحراء التنبكتية.
* الفصل الأول:
-المؤثر المكاني في هذا الشعر
"تقديم"
أ: وصف الموقع.
ب: تأسيس تنبكتو.
جـ: مكانتها بين المدن المجاورة.
د: الصحراء التابعة لها.
* الفصل الثاني:
-الناحية السياسية
أولًا: أسباب نزوح أجداد هذه القبيلة إلى الصحراء واستقرارهم فيها.
ثانيًا: بناء الشيخ محمد المختار (إنفا) الأنصاري للكيان الأنصاري بالصحراء.
ثالثًا: تحديد المناطق التي يقطنها الأنصار بالصحراء.
رابعًا: السياسة الخارجية:
أ: السياسة المنتهجة مع القبائل الحليفة.
ب: السياسة المنتهجة مع غير الحلفاء.
1 -القسم الأول: قبائل محاربة غير حليفة.
2 -القسم الثاني: الجهاد ضد الاستعمار الفرنسي.
خامسًا: السياسة الداخلية:
أ: الإمارة.
ب: القضاء.
جـ: الحسبة.
-القسم الثاني:
• المرحلة الثالثة: الهجرة إلى البلاد العربية.
-الناحية السياسية. - الناحية الاجتماعية. - الناحية الاقتصادية. - الناحية العلمية.
"الدراسة الفنية وتحتوي على:"
1 -الأغراض الشعرية.
2 -بناء القصيدة.
3 -الخصائص اللفظية.
4 -الخصائص المعنوية.
-حقوق الكتاب:
• أحمد بن عبدالله محمد الأنصاري وصديق عبدالباقي الأنصاري-1429هـ.
• فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر.
• ردمك: 4 - 0954 - 00 - 603 - 978
-الناشر:
• دار المؤيد للنشر والتوزيع:-
ـ [النصري] ــــــــ [16 - 05 - 09, 08:48 م] ـ
أشكر لك أخي مصعب الجهني على اهتمامك بأنساب الأنصار.
ولكوني أحد أفراد هذه القبيلة فأحب أحيلك وغيرك بمن يبحثون عن حقيقة الأنصار وأماكن تواجدهم وعن الشبه التي قيلت فيهم في انقراضهم، أو حتى بعض الأسر التي انتسبت إليهم، وكل ما يتعلق بهم إلى هذا الموقع الخاص بهم لاستجلاء الحقيقة والوقوف عليها.
ولولا أن هذا الموقع ثري بكل ما يختص بهم لشاركت في الرد على بعض ما يلزم الرد عليه.
ـ [أبوخالد النجدي] ــــــــ [19 - 05 - 09, 11:20 م] ـ
أخي مصعب جزاك الله خيرًا، وزادك علمًا وفضلًا
أخي النصري نحبكم في الله جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم.
ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [20 - 05 - 09, 01:30 م] ـ
حياكم الله جميعا وبارك بعلمكم:/
أخي النصري حياك لله وبياك؛ ونشهد الله على حب الأنصار وأعقاب الأنصار إلى يوم القيامه؛ ولعل بعض الإخوه لا يعلم أن النصري بطن قديم من الأنصار نسبة إلى بني نصر؛ والأنصار غالبيتهم كما لا يخفاكم هاجروا من المدينة شرفها الله؛ ولهم اليوم فيها بقية قليلة جدا؛ وهجرة الأنصار كانت بأعداد كبيرة في أزمنة مختلفه هاجروا فيها من المدينة مع كثير من القبائل القديمة كمزينة وبني سليم وجذام وغيرها؛ وأستوطنوا الأمصار مع الفتوحات الإسلامية كالأندلس وشمال أفريقيا والشام وغيرها
ولا يزالوا هناك حتى يومنا هذا؛ وللاستزاده عن الأنصار وأنسابهم يراجع كتاب شيخ الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي النسابة الحافظ شرف الدين الدمياطي (ت:705هـ) في كتابه (أخبار الخزرج وقبائلهم) فقد ذكر أنساب الأنصار وأعقابهم في كل بلد حتى عصر المؤلف؛ بل ويرفع أنساب بعضهم إلى أجدادهم الصحابة الأنصار! ويذكر كذلك من يعد في الأنصار وليس له نسب فيهم كأفراد من جهينة ومزينة تحالفت معهم الخزرج للقوة والكثره بأيام حرب بعاث في الجاهلية.
ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [09 - 06 - 09, 08:07 م] ـ
كنت أبحث عن أنساب الأنصار فوقعت مصادفةً على رابط في موقع الأنصار؛ ويتبنى فيه أبو دجانة الساعدي الرد على مزاعم مصعب الجهني بإنقراض الأنصار!! وها هو رابط الموضوع:
عاجل: ارجوا الرد على الجهني بأن الأنصار غير موجودين! ( http://www.alansar.ws/vb/showthread.php?t=11179)
والحقيقة أنني لم أنفي وجود الأنصار عامةً؛ ولو رجع إلى ما كتبته في المشاركات السابقة لتضح أنني أريد أن أصل إلى نتيجة مفادها أن جُلَّ قبائل الأنصار هاجرت وتفرقت من جزيرة العرب؛ ولم يعد لها وجود إلا النادر اليسير؛ وأغلب قبائل الأنصار رضي الله عنهم توجهوا إلى الأندلس والمغرب والأراضي الأفريقيه؛ ولا يزال أعقابهم بها حتى يومنا؛ وهذه الهجرة الجماعية للقبائل العربية لم تكن للأنصار وحدهم إنما ماثلها تفرق لكثير من القبائل العربية بسبب الفتوحات وأتساع رقعة الخلافة الإسلاميه؛ ومن تلك القبائل التي هاجرت بكاملها مزينة؛ ونهد؛ وسُليم؛ وغيرهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)