ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [07 - 02 - 10, 09:24 م] ـ

بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ ..

بل الخطأ منك والشيخ قال: (( وَأَمَّا الْأَصْلُ الثَّانِي - وَهُوَ التَّوْحِيدُ فِي الْعِبَادَاتِ - الْمُتَضَمِّنُ لِلْإِيمَانِ بِالشَّرْعِ وَالْقَدَرِ جَمِيعًا ... ) )كما في المجموع: (3/ 89) ،وفي التدمرية المحققة (ص/165) .

هل علل الشيخ التخطئة او ذكر صوابًا؟

ذهب بالي إلى الموضع الأول: محل الإشكال.

أكد أن الصواب ما قرره في شرحه.

وأن نصوص القدر خبرية، وأما التوكل والاستعانة ونحوها فهي من ثمرة الإيمان بذلك.

هذا معنى كلامه لأني سؤالي قبل شهر ونصف تقريبا

ـ [نضال مشهود] ــــــــ [08 - 02 - 10, 01:18 م] ـ

عرضت على الشيخ البراك ما ذكر في الموضوع من توجيه لكلام شيخ الإسلام = فلم يرضه ولم يره صوابا. [/ COLOR] [/FONT] [/COLOR] [/B] [/CENTER]

بارك الله فيكم.

هل هذا يعني أن الشيخ يرى عدم اطراد قاعدة (النفي المجمل والإثبات المفصل) عند شيخ الإسلام؟ وما دليله من كلام شيخ الإسلام؟

جزاكم الله خيرا كثيرا.

ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [08 - 02 - 10, 01:34 م] ـ

ليس كذلك ..

بل الكلام عن مسألة أخرى ..

ـ [نضال مشهود] ــــــــ [09 - 03 - 10, 09:47 ص] ـ

وما تعليق الشيخ على المسألة الأولى؟

ـ [نضال مشهود] ــــــــ [11 - 03 - 10, 09:44 ص] ـ

أقصد مسألة الإثبات المفصل (بما فيه نفي المضاد) والنفي المجمل (الذي لا اشتراك فيه بحال بخلاف النفي المفصل المحتمل للاشتراك) .