وطئ قبل انقضاء الوقت، أو قبل التكفير كف حتى يكفر في المطلق وينقضي وقت المؤقت1.

= فيَّ ما أراك الله، قال:"حرر رقبة". قلت:"والذي بعثك بالحق ما أملك رقبة غيرها، وضربت صفحة رقبتي، قال:"فصم شهرين متتابعين". قال: وهل أصبت الذي إلا من الصيام؟ قال:"فأطعم وسقًا من تمر بين ستين مسكينًا". قلت: والذي بعثك بالحق، لقد بتنا وحشين ما لنا طعام، قال:"فانطلق إلى صاحب صدقة بني رزيق، فليدفعها إليك، فأطعم ستين مسكينًا وسقًا من تمر، وكل أنت وعيالك"بقيتها، فرجعت إلى قومي، فقلت: وجدت عندكم الضيق، وسوء الرأي، ووجدت عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السعة، وحسن الرأي، وقد أمرني أو أمر لي بصدقتكم. زاد ابن العلاء: قال ابن إدريس: بياضة بطن من بني رزيق، وهو حديث صحيح. يتابع"بضم الياء": أي يلازمني، فلا أستطيع الفكاك منه. أنت بذاك يا سلمة: أنت الملم بذاك والمرتكب له. بتنا وحشين: بتنا مقفرين لا طعام لنا."

1 للحديث الذي أخرجه أبو داود"2/ 667 رقم 2223"والنسائي"6/ 176 رقم3457"وابن ماجه"1/ 666 رقم 2065"والترمذي"3/ 503 رقم 1199"وقال: حديث حسن غريب صحيح عن ابن عباس أن رجلًا أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد ظاهر من امرأته فوقع عليها فقال: يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فوقعت قبل أن أكفِّر قال:"وما حملك على ذلك يرحمك الله"، قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر. فقال:"لا تقربها حتى تفعل ما أمر الله عز وجل". وهو حديث صحيح.