ولا نكاح إلا بولي1 وشاهدين2 إلا أن يكون عاضلًا3 أو غير مسلم4، ويجوز لكل واحد من الزوجين أن يوكل لعقد النكاح ولو واحدًا5.

1 للحديث الذي أخرجه أبو داود"2/ 568 رقم 2085"والترمذي"3/ 407 رقم 1101"وابن ماجه"1/ 605 رقم 1881"وغيرهم. عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"لا نكاح إلا بولي"، وهو حديث صحيح.

أما إذا لم يكن للمرأة ولي، أو تشاجر الأولياء، فالسلطان وليها؛ للحديث الذي أخرجه أبو داود"2/ 566 رقم 2083"والترمذي"3/ 407 رقم 1102"وقال: حديث حسن، وابن ماجه"1/ 605 رقم 1879"وغيرهم من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فإن تشاجرا -أي الأولياء- فالسلطان ولي من لا ولي له"وهو حديث صحيح.

2 للحديث الذي أخرجه الدارقطني"3/ 225 رقم 23"والبيهقي"7/ 125"عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له". وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.

3 عاضلًا: أي مانعًا من زواج المرأة.

4 لقوله تعالى: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة: 232] ، وللحديث الذي أخرجه أبو داود"2/ 583 رقم 2107"، والنسائي"6/ 119 رقم 3350"عن أم حبيبة أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش، فمات بأرض الحبشة، فزوجها النجاشيُّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأمهرها عند أربعة آلاف، وبعث بها إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع شرحبيل بن حسنة. وهو حديث صحيح.

5 للحديث الذي أخرجه أبو داود"2/ 590 رقم 2117"وغيره عن عقبة بن عامر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لرجل:"أترضى أن أزوجك فلانة"؟ قال: نعم. وقال للمرأة:"أترضين أن أزوجك فلانًا"؟ قالت: نعم، فزوج أحدهما صاحبه، فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقًا، ولم يعطها شيئًا، وكان ممن شهد الحديبية، وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر، فلما حضرته الوفاة قال: إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زوجني فلانة، ولم أفرض لها صداقًا ولم أعطها شيئًا، وإني أشهدكم أني أعطيها من صداقها سهمي بخيبر، فأخذت سهمًا، فباعته بمائة ألف"وهو حديث صحيح."