من إطلاقه على كل نوع أن يكون حقيقة فيه بخصوصه حتى يكون مشتركًا لفظيًا.

وإن أردت أنه مشترك اشتراكًا معنويًا فمسلم، لكن لا يدل على النوع المستغرق، لكونه أعم منه.

فلا دلالة له على خصوص أصلًا، كما، قدمته.

الرابعة

نفي المساواة في قوله تعالى: لا يستوى أصحاب النار وأصحاب